A LEI DO SENHOR
1. As pessoas estão prontas para o engano porque vivemos em uma cultura que cada vez mais define a verdade de acordo com como nos sentimos, e não de acordo com fatos objetivos.
uma. Tornou-se bastante comum ouvir cristãos professos fazerem declarações como estas: Eu simplesmente sinto que existem muitos caminhos para Deus e que um Deus amoroso nunca deixaria ninguém ir para o Inferno. Só sinto que um Deus que perdoa não se aborrece com o pecado e não se importa com a forma como vivemos - contanto que sejamos felizes.
b. Cada uma dessas afirmações está incorreta. Cada declaração é contrária à Palavra de Deus, a Bíblia. Deus não revela a Si mesmo ou Sua vontade por meio de sentimentos subjetivos. Ele revela a Si mesmo as Escrituras. c. A Bíblia é nossa única fonte 100% objetiva e precisa de informações sobre Deus. Estamos dedicando um tempo para ver quem é Jesus e por que Ele veio - de acordo com a Bíblia - para não sermos enganados.
2. Recentemente, estivemos discutindo o fato de que houve uma grande explosão no ensino da graça nos círculos cristãos. Embora algumas sejam boas, muitas são imprecisas e levam a conclusões erradas tiradas por aqueles que não estão familiarizados com a sã doutrina bíblica.
uma. A graça se tornou uma desculpa para uma vida relaxada e até mesmo pecaminosa entre algumas pessoas. Outros dizem que se alguém lhe disser que, como cristão, há coisas que você deve fazer (como orar, ler a Bíblia ou viver de acordo com um certo padrão), eles estão fazendo obras e tentando colocá-lo sob a lei.
b. Portanto, examinamos o que a Bíblia diz sobre graça e obras. Nesta lição, vamos acrescentar a lei à nossa discussão à medida que continuamos nosso estudo de Quem Jesus e por que Ele veio à Terra.
1. O pecado parecia frustrar este plano porque um Deus santo não pode ter pecadores como filhos e filhas, nem pode ignorar o pecado ou deixar os homens e mulheres livres de seus pecados.
uma. A penalidade pelo pecado é a ira de Deus, que é a separação eterna Dele (João 3:36). Não há nenhuma ação que possamos empreender, nenhum esforço que possamos fazer para corrigir nossa condição (Rm 5: 6).
1. Deus, motivado pelo amor, escolheu tratar conosco na graça e fazer por nós o que não podemos fazer por nós mesmos. Ele se fez carne (tornou-se totalmente homem sem deixar de ser Deus), nasceu neste mundo e morreu para nos salvar do pecado e de seu castigo. João 1: 1; João 1:14; Hb 2: 14-15
2. Jesus tomou nosso lugar e se tornou nosso substituto. Na cruz, Ele recebeu o castigo que deveria ter vindo a nós pelos nossos pecados. Ele satisfez a justiça em nosso nome. Is 53: 4-6; Rom 4:25
b. Graça é o favor imerecido que Deus nos mostrou ao nos salvar do pecado e de sua penalidade por meio da Cruz de Cristo. Jesus não morreu para fazer com que pecasse. Ele morreu para abolir o pecado. Hb 9:26
1. Deus, por Sua graça, nos justificou. Justificar significa tornar justo ou inocente - absolver. A absolvição é uma libertação judicial (de acordo com a justiça) de uma acusação criminal. Todas as acusações são retiradas porque não há evidências de atos errados. Rom 3:24; Tito 3: 7; Colossenses 2:14
2. Quando você se ajoelha diante de Jesus como Salvador e Senhor e aceita Seu sacrifício, o quadro está limpo. Você está justificado (absolvido, declarado justo), não é mais culpado de pecado.
A. Deus agora pode lidar com você como se você nunca tivesse pecado. Você está tão limpo pelo sacrifício de Cristo que Deus pode habitar em você (seu ser mais íntimo) por Sua vida e Espírito e restaurá-lo ao propósito criado como Seu filho ou filha santo e justo. Colossenses 1:22
B. O Espírito Santo transforma você de pecador em filho por meio da regeneração. Você literalmente nasceu de Deus. Você se torna um participante da vida eterna, a vida não criada em Deus - unido à vida em Jesus. Tito 3: 5; João 1: 12-13; I João 5: 1; I João 5: 11-12; II Ped 1: 4; etc.
2. Não há obras (nenhuma ação que você possa realizar, nenhuma ação que você possa realizar) que irá ganhar a salvação do pecado e nada que você possa fazer para merecer a regeneração. Somos salvos e nascemos de novo - não por nossas próprias obras ou esforços - mas pela graça de Deus quando cremos em Jesus. II Tim 1: 9; Ef 2: 8-9; Tito 3: 5-7
uma. Não podemos nos salvar de nossos pecados por meio de nossas obras. Mas agora que recebemos o dom da salvação, devemos fazer as obras. Devemos começar a demonstrar evidência externa da mudança interna que Deus, por Sua graça, produziu em nós.
b. Essas obras ou ações não são um meio de ganhar ou merecer a ajuda ou as bênçãos de Deus. Em vez disso, são demonstrações do fato de que entendemos que fomos restaurados ao nosso propósito criado como filhos e filhas santos e justos de Deus. Ef 2:10; Tito 2:14
1. Todo o tom do Novo Testamento com relação ao pecado e uma vida santa é: Aja como o que você é pelo poder de Deus em você - um filho santo e justo de Deus. 1 Pedro 14: 16-5; Ef 1: 2-5; Gl 13:2 3. Uma mudança de comportamento, uma tentativa de viver uma vida santa, esforços para obedecer a Palavra de Deus - embora eles não ganhem o amor e a salvação de Deus - são todos expressões da genuína salvação. Se essas coisas estão faltando, há uma preocupação se alguém realmente nasceu de novo. XNUMX. A regeneração ocorre em nosso ser mais íntimo (nosso espírito). Nossa alma (mente e emoções) e nosso corpo não são afetados diretamente pelo novo nascimento. Nossa alma e corpo devem ser colocados sob o controle da nova vida em nosso espírito (lições para outro dia).
uma. O novo nascimento é o início de um processo que acabará por limpar completamente todo o seu ser de toda corrupção e te conformar à imagem de Cristo. Jesus, em Sua humanidade, é o padrão para a família de Deus. Rm 8: 29-30
b. Agora mesmo, concluímos as obras em andamento - filhos e filhas totalmente santos e justos de Deus por nascimento, mas ainda não totalmente conformados à imagem de Cristo em todas as partes do nosso ser. I João 3: 2
1. Deus lida conosco com base em nossa nova identidade de filhos - com base na parte que foi concluída, porque Ele está confiante de que todo o processo será finalmente concluído. Fp 1: 6
2. Quando você, como um filho santo e justo, peca (ou comete um ato ocasional de injustiça), isso não muda o que você é mais do que cometer um ato ocasional de justiça antes de ser salvo e tornado justo. Seu pecado não desfaz a obra da Cruz.
c. O conhecimento desse processo de conformidade progressiva à imagem de Cristo deve inspirar-nos a fazer o melhor para viver em retidão - não para ganhar ou merecer a ajuda e as bênçãos de Deus - mas porque esse é o nosso propósito criado. I João 3: 3; Tito 2: 11-13
1. O significado principal da palavra lei de acordo com o Dicionário Webster é: uma regra de conduta ou ação estabelecida e aplicada pela autoridade governante suprema.
uma. Lei se tornou um palavrão em certos círculos cristãos porque se tornou sinônimo de “as regras” e, de acordo com alguns, o cristianismo não é sobre regras, é sobre relacionamento. Sim, o cristianismo é sobre relacionamento, mas isso não significa que a lei e as “regras” não tenham lugar.
b. Ao começarmos nossa discussão sobre a lei, considere este pensamento. No mesmo discurso em que Jesus advertiu Seus seguidores de que o engano religioso precederá Seu retorno, Ele também disse que a iniqüidade ou a ilegalidade abundarão (Mt 24:12). Iniquidade vem de uma palavra grega que significa ilegalidade.
1. Essa mesma palavra é usada para descrever o governante mundial final (o Anticristo) que se oporá ao retorno de Jesus. II Tessalonicenses 2: 7-8 — Pois o mistério da ilegalidade (mesma palavra grega) já está em ação ... então o iníquo (mesma palavra grega) será revelado (ESV).
2. Daniel profetizou sobre este governante mundial final: Ele falará palavras contra o Altíssimo e pensará (terá esperança) em mudar os tempos e a lei (Dan 7:25, ESV).
3. É incrível ver que, ao mesmo tempo que o engano religioso está aumentando em nossa cultura, também está crescendo o desrespeito à lei - até mesmo na Igreja. Seguir um padrão tornou-se uma coisa ruim.
c. Assim como as palavras graça e obras, a palavra lei é usada de várias maneiras na Bíblia. Mas, em geral, lei significa a vontade revelada de Deus em relação à conduta humana.
1. A lei (ou vontade) de Deus foi expressa de maneiras diferentes em momentos diferentes ao longo da história do homem na terra. Mas todas essas expressões chamam os homens a amar a Deus e amar seus semelhantes.
2. Os primeiros humanos, Adão e Eva e seus filhos, Caim e Abel, estavam sob a Lei do amor.
Jesus disse que a Lei de Deus pode ser resumida em duas declarações - ame a Deus com todo o seu coração, alma e mente e ame o seu próximo como a si mesmo. I João 3: 11-12; Mt 22: 37-40
2. Quando o termo lei é mencionado, a Lei de Moisés é geralmente o que vem primeiro à mente para muitos. A Lei de Moisés (que inclui os Dez Mandamentos) foi dada em um momento específico da história do homem a um grupo específico de pessoas para fins específicos
uma. Deus deu esta Lei a Moisés no Monte Sinai logo depois que Israel foi libertado da escravidão no Egito. É a descrição mais detalhada da lei dada na Bíblia. Inclui leis civis e criminais, leis dietéticas, leis cerimoniais e sacrificais.
b. Os israelitas viveram como escravos em uma terra estrangeira por 400 anos e a Lei foi projetada para ajudá-los a estabelecer uma sociedade funcional e viver em um relacionamento com o Senhor, uma vez que colonizassem Canaã.
1. Muito da Lei foi dada para expor e remover as práticas associadas à adoração de ídolos que Israel adotou enquanto vivia no Egito. Êx 23:19; Lv 17: 7; Lv 18:23; Lv 19:19; etc.
2. A Lei foi dada para expor o pecado e, então, por meio das penalidades prescritas pela Lei, mostrar aos homens que o pecado traz destruição e morte e a obediência traz vida. Rm 3: 19-20; Dt 30:19
3. A Lei também pretendia revelar a incapacidade do homem de viver sem pecado, mostrar aos homens sua necessidade de um Salvador e deixar claro que a libertação do pecado vem apenas por meio do sacrifício de sangue oferecido por um sacerdote ou mediador (prefigurando Jesus e Seu sacrifício na cruz). Gal 3:24
c. Poderíamos fazer (mas não faríamos) uma série sobre a Lei. No entanto, considere este único pensamento.
1. O lugar da Lei de Moisés na vida de um cristão era um problema na igreja primitiva, visto que muitos dos primeiros convertidos eram judeus que viveram sob essa Lei por toda a vida.
2. O Novo Testamento deixa claro que os detalhes da Lei de Moisés (regulamentos, cerimônias, sacrifícios) não são para os cristãos, mas o espírito da Lei é: Ame a Deus e ame o seu próximo.
3. Este é o ponto de nossa discussão atual. O objetivo final de Deus na redenção e salvação é mais do que dar aos homens e mulheres um código de conduta externo para melhorar nosso comportamento.
uma. Seu objetivo é produzir uma mudança interna - mudar nossa natureza de pecaminosa para santa e nos dar poder interior para expressar e demonstrar Sua justiça como Seus filhos e filhas.
1. O problema do homem é mais do que o que ele faz. É o que ele é por nascimento em uma raça decaída. Por meio do pecado de Adão, homens e mulheres se tornaram pecadores por natureza. Rom 5:19; Ef 2: 1-3
2. O objetivo de Deus é remover o pecado e transformar os homens pecadores em filhos santos. Seu objetivo é tornar os homens justos ou corretos consigo mesmo e corretos em si mesmos. A Lei de Moisés não poderia e nunca teve a intenção de fazer isso.
b. A Lei de Moisés não era deficiente. É santo, justo e bom (Rm 7:12). O problema é que o cumprimento da Lei dependia do poder da carne pecaminosa caída para cumprir seus requisitos.
1. Assim como Deus deu a Lei de Moisés a Israel, Ele prometeu que viria um dia em que Ele lhes daria um coração que O obedeceria (Dt 30: 6), uma mensagem que ecoou pelos profetas ao longo da história de Israel. Jr 31: 31-34; Ez 11: 19-20; Ezequiel 36: 26-27
2. Rm 8: 3-4 — Pois Deus fez o que a Lei não podia fazer, enfraquecido como foi pela carne. Ao enviar seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa, e por causa do pecado, ele condenou o pecado na carne; a fim de que a justa exigência da lei seja cumprida em nós que ordenamos nossas vidas não segundo a carne, mas segundo o Espírito. (Montgomery).
3. A Cruz abriu o caminho para que nos tornássemos filhos e filhas literais de Deus por meio do novo nascimento ou regeneração. Agora, pela vida de Deus em nós, podemos viver para (para) a justiça. I Pet 2:24
4. Uma rápida jornada lateral: E os Dez Mandamentos? Eles se aplicam aos cristãos? Embora não sejam especificamente tratados no Novo Testamento, o espírito por trás dos Dez Mandamentos é.
uma. Os Dez Mandamentos são o cerne da Lei de Moisés. Os quatro primeiros relacionam os deveres de Israel para com Deus, os seis últimos listam seus deveres para com o próximo. Ex 20: 1-17
b. Os sentimentos por trás deles são todos expressos em algum lugar do Novo Testamento, não como condições de salvação, mas como expressões de justiça - o tipo de comportamento que os filhos de Deus devem exibir
(1. Marcos 12: 30-2. I Cor 10: 7-3. Mat. 5: 34-4. Hb 4: 9-5. Ef 6: 2-6. I Pedro 4: 15-
7. Hb 13: 4-8. Ef 4: 28–9. Colossenses 3: 9–10. Ef 5: 5).
c. Os cristãos (como todo ser humano desde Adão e Eva) estão sob a Lei de Cristo, que é a Lei do amor (ame a Deus e ame o próximo). Gal 6: 2; João 15:12; João 15:17; etc.
5. Alguns cristãos (erroneamente) dizem que se você lhes disser que eles devem “fazer” qualquer coisa (obedecer a quaisquer regras), você os estará colocando sob a lei, e isso está errado porque estamos sob a graça agora.
uma. É verdade que a graça nos salvou do pecado, a graça nos tornou justos, filhos santos, e a graça está transformando cada parte de nosso ser, conformando-nos à imagem de Cristo.
1. No entanto, novas criaturas (santos e justos filhos de Deus) ainda precisam ser informados sobre o que fazer (regras) porque ainda não estamos totalmente conformados à imagem de Cristo.
2. Precisamos de instruções sobre uma vida justa porque nossas mentes foram obscurecidas pelo pecado e nosso comportamento foi dedicado a nós mesmos. Precisamos de um padrão de comportamento justo. Rom 12: 1-2
b. Vemos esse padrão no Novo Testamento. Na epístola de Paulo aos Efésios, ele dedicou os três primeiros capítulos ao que a graça nos fez e está nos fazendo (quem somos em união com Cristo). Mas os últimos três capítulos são dedicados a como devemos viver (as regras). Lembre-se do que é lei - são regras de conduta, o padrão de comportamento.
1. As novas criaturas precisam ser informadas: não minta, roube ou faça sexo com ninguém além de seu cônjuge; etc.
Isso não é lei ou legalismo. Essa é a instrução para uma vida justa. II Tim 3: 16-17
2. As instruções sobre como viver de maneira piedosa vêm da Palavra de Deus, a Bíblia. A Lei de Deus é expressa por meio de Sua Palavra escrita.
A. A primeira vez que a palavra lei aparece na Bíblia, é uma palavra hebraica que significa instrução, direção ou lei. Ex 13: 9
B. Sal 19: 7 — A Lei do Senhor torna sábio o simples (lit: o tolo ou enganoso); tornando o ignorante sábio (Harrison); Sal 37: 31 — A lei do Senhor é o coração; ele nunca dará um passo em falso (Básico).
1. A lei de Deus é expressa em Sua Palavra escrita, a Bíblia. Sua Palavra (Sua Lei) é parte do processo de purificação e transformação que ocorre em nós quando nos ajoelhamos a Ele como Salvador e Senhor.
uma. Ef 5: 25-27 — Jesus deu a Si mesmo pela igreja (crentes Nele) para que pudesse nos santificar e nos limpar pela lavagem da água da Palavra.
b. Quando cremos no evangelho sobre a salvação do pecado, o Espírito de Deus por meio da Palavra de Deus regenera nosso espírito e nos transforma em filhos e filhas santos e justos de Deus.
João 3: 3-5; Tito 3: 5; I Pet 1:23; Tiago 1:18; etc.
2. Uma vez que nascemos de Deus, a Palavra ou Lei de Deus é uma parte vital do processo de nos conformar à imagem de Cristo. II Cor 3: 18 — E todos nós, como com rosto descoberto, [porque] continuamos a contemplar [na Palavra de Deus] como um espelho a glória do Senhor, estamos constantemente sendo transfigurados em Sua própria imagem em esplendor sempre crescente e de um grau de glória a outro; [porque isso vem] do Senhor [que é] o Espírito. (Amp)