AS OVELHAS E AS CABRAS
1. Afirmamos que um pseudo-cristianismo está atualmente em desenvolvimento. Embora suas crenças centrais sejam contrárias ao cristianismo bíblico, muito do que essa religião professa está envolto em termos cristãos e parece correto para aqueles que não estão familiarizados com a Bíblia.
uma. Este novo Cristianismo é saudado como mais tolerante, mais amoroso, mais inclusivo e menos crítico do que o Cristianismo ortodoxo. Afirma que todos são bem-vindos por um Deus amoroso, não importa em que acreditem ou como vivam - desde que sejam sinceros e procurem ser uma boa pessoa.
b. Está se tornando cada vez mais popular nesses círculos chamados “cristãos” definir o evangelho como um trabalho para consertar a sociedade, esforçando-se para acabar com a pobreza, ajudar os marginalizados e erradicar a injustiça no mundo.
1. Não há nada de errado em seguir as atividades acima. No entanto, o evangelho é sobrenatural e não social. Jesus não veio à Terra para tornar este mundo um lugar melhor por meio de mudanças sociais. A. Ele veio para morrer na cruz e satisfazer a justiça divina em relação ao nosso pecado. Marcos 10:45;
I Tim 2: 5-6; Tito 2:14; Hb 9:26; I João 4: 9-10; etc.
B. Por meio de Sua morte e ressurreição, Jesus abriu o caminho para todos os que colocam fé Nele e em Seu sacrifício para serem transformados de pecadores em santos filhos e filhas justos de Deus por meio da transformação interior pelo Espírito Santo (novo nascimento).
2. É possível para um ateu apoiar os pobres, os marginalizados e as vítimas da injustiça social sem qualquer mudança interna e sem pensar em honrar a Deus ou viver uma vida santa.
A. Observe uma das características dos dias anteriores ao retorno de Jesus: (as pessoas) agirão como se fossem religiosas, mas rejeitarão o poder que poderia torná-las piedosas (IITm 3: 5, NLT).
B. Um evangelho que não reconhece o pecado do homem ou a necessidade de um Salvador não é o verdadeiro evangelho. Um evangelho que enfatiza o bem do homem sobre a glória de Deus não é o verdadeiro evangelho.
2. Como esse falso cristianismo utiliza versículos bíblicos que são tirados do contexto, mal interpretados e mal aplicados, nas últimas semanas, temos considerado a importância de estabelecer o contexto ao interpretar e aplicar passagens da Bíblia.
uma. Há um contexto cultural e histórico na Bíblia que deve ser levado em consideração para interpretar corretamente um versículo. A Bíblia foi escrita por pessoas reais para outras pessoas reais sobre questões reais. Uma passagem não pode significar para nós algo que não significaria para os leitores originais.
b. Na semana passada, falamos sobre o fato de que Jesus ensinou pessoalmente a Paulo o evangelho que ele pregou. Ele escreveu 14 de 21 epístolas. Em suas epístolas, vemos certos temas repetidos indefinidamente. Suas cartas nos dão uma compreensão clara do que o evangelho significava para os primeiros seguidores de Jesus.
1. Paulo disse que o evangelho de Cristo é o poder de Deus para a salvação. Por salvação, Paulo queria dizer a salvação do pecado. Jesus veio para salvar pecadores. Rom 1:16; I Tim 1:15
2. Paulo definiu o evangelho como a mensagem de que Jesus morreu na Cruz pelos nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia de acordo com as Escrituras. I Cor 1: 17-18; I Cor 15: 1-4
3. Paulo relatou que quando uma pessoa crê em Jesus, ela recebe o dom da justiça. Somos salvos do pecado e de sua penalidade, não por nossas obras de justiça, mas pela obra sobrenatural do Espírito Santo por meio do sangue derramado de Jesus. Rom 5:17; Tito 3: 5
4. Paulo escreveu que a Bíblia nos foi dada para nos tornar sábios para a salvação e para nos instruir na justiça - tanto a posição correta para com Deus quanto o viver correto. II Tim 3: 15-17
c. Quando você está familiarizado com o plano de Deus para o homem e com o propósito da Bíblia, isso o ajuda a reconhecer versículos que foram tirados do contexto e mal aplicados. Devemos nos lembrar do quadro geral (do que se trata) transformando pecadores em filhos para que Deus possa ter uma família. A Bíblia revela esse plano.
3. A Bíblia deixa claro que, quando Jesus voltar, haverá um sistema mundial em funcionamento - governo, economia e religião globais. Este sistema será presidido pelo último falso cristo, um homem conhecido o Anticristo (Ap 13: 1-18; IITs 2: 3-10; etc.). Essas circunstâncias estão se estabelecendo agora.
uma. À medida que as condições mundiais se movem na direção predita na Bíblia, estamos vendo governo e religião se unirem à medida que o globalismo avança. Em nosso próprio país, os líderes políticos cada vez mais citam a Bíblia para apoiar seus pontos de vista sobre como a sociedade deve ser.
b. O desacordo com as políticas deles se tornou mais do que ter uma opinião diferente - foi elevado a uma falha moral se você não estiver disposto a apoiar sua causa “justa”.
1. Por exemplo, no debate sobre o que deve ser feito com estrangeiros sem documentos (ou imigrantes ilegais, dependendo do seu ponto de vista político), alguns invocam as Escrituras. Eles comparam o desejo de apertar nossas pensões com a recusa de dar abrigo a Maria e José quando ela estava para dar à luz a Jesus. Este é um exemplo de como tirar os versículos do contexto. 2. José e Maria não eram imigrantes. Nascidos e criados em Israel, eles viajavam de uma cidade para outra. O imperador romano Augusto César ordenou um censo para matricular as pessoas na tributação. Conforme o costume da época, Maria e José deixaram Nazaré e viajaram para Belém, o local de seu registro tribal, para serem contados. A pequena cidade estava lotada com centenas de outras pessoas que estavam lá com o mesmo propósito. Lucas 2: 1-7
3. Esta questão é na verdade uma demonstração da pressão crescente para o globalismo. Esse fluxo maciço de imigrantes está ocorrendo em muitos países além da América. Está resultando na diluição das distinções culturais por meio da mistura de diferentes grupos de pessoas. Isso torna mais fácil pensar em termos de uma comunidade global formada por um povo, sem fronteiras.
4. No restante da lição, examinaremos uma passagem que está sendo mal utilizada pelo pseudo-cristianismo em desenvolvimento para apoiar a ideia de que um evangelho social é o verdadeiro evangelho. Mt 25: 31-46
uma. Nesta passagem, Jesus relatou que em Seu retorno todas as nações serão reunidas diante Dele e Ele as separará em dois grupos - as ovelhas à Sua direita, os bodes à Sua esquerda. As ovelhas irão para o Seu reino e os bodes irão para o fogo eterno.
b. Os critérios para entrar no reino do Senhor são determinados pela maneira como o povo reunido diante Dele tratou os famintos, os estrangeiros, os nus, os enfermos e os que estão na prisão, fazendo parecer que nossas boas obras nos salvam.
1. Esta passagem parece contradizer outros ensinos da Bíblia. Vários outros versículos dizem que a justiça é um dom de Deus recebido por meio da fé em Cristo e que nossas obras não são a causa da justiça, mas sim o efeito ou resultado. A verdadeira fé em Cristo se expressa em ações justas. Rom 5:17; Tito 3: 5; Ef 2: 8-10; etc.
2. A compreensão exata da mensagem das ovelhas e cabras é um bom exemplo da importância de conhecer um princípio chave na interpretação adequada dos versículos bíblicos. Se você tem dez versículos que dizem uma coisa e um versículo que parece contradizer essa ideia, não jogue fora os dez versículos claros. Presuma que você ainda não entendeu totalmente esse versículo.
1. Dois dias antes de Jesus ser preso e subsequentemente crucificado, Seus apóstolos perguntaram a Ele quais sinais indicariam que Seu retorno e o fim desta era estão próximos. Todos eles caminharam para o Monte das Oliveiras, fora de Jerusalém, e Jesus lhes deu uma longa resposta.
uma. Lembre-se de que os apóstolos de Jesus eram homens da Antiga Aliança que, com base nos escritos dos profetas, esperavam que o Messias estabeleceria o reino visível de Deus na terra.
1. O ministério terrestre de três anos de Jesus foi um tempo de transição, pois Ele gradualmente os preparou para o fato de que estabeleceria um novo relacionamento entre Deus e o homem morrendo na Cruz - o reino de Deus dentro dos corações dos homens por meio o novo nascimento. Lucas 17: 20-21
2. Com base na pergunta dos apóstolos, sabemos que a essa altura Jesus já havia dito a eles que iria embora sem estabelecer um reino visível, mas que voltaria mais tarde para fazê-lo. Mateus 24: 3
b. Em Sua resposta, Jesus listou sinais que sinalizarão que Seu retorno está próximo e os exortou a serem fiéis a Ele e à obra que Ele lhes daria para fazer durante Sua ausência. Como parte de sua exortação, Jesus os lembrou que, em conexão com Seu retorno, haverá um dia de ajuste de contas.
1. Jesus sabia que esses homens enfrentariam dificuldades, perseguição e morte por seu compromisso com ele. Ele os exortou a permanecerem fiéis, mesmo que os iníquos pareçam triunfar porque, no final das contas, a justiça será feita - recompensas para os servos fiéis e remoção dos iníquos. Então Ele lhes falou sobre as ovelhas e os bodes.
2. Este não é o único lugar onde Jesus falou sobre separar as pessoas no final desta era, quando Ele retornar para estabelecer o reino de Deus na terra.
A. Ele falou sobre separar o trigo do joio (Mt 13: 24-30; 37-43) e o bom pegar do ruim (Mt 13: 47-50). Observe, em cada exemplo, os dois tipos de pessoas são claramente definidos.
B. O trigo é filho de Deus. O joio é filho do maligno. Os bons pescadores são homens justos ou retos. A captura ruim é composta de homens perversos.
C. Observe que em Mateus 25 as ovelhas são chamadas de abençoadas do Pai (v34) e justas (v46) e os bodes são chamados de amaldiçoados ou condenados (v41). No primeiro século, em Israel, ovelhas e cabras podiam se misturar durante o dia, mas à noite eram separadas. Os apóstolos sem dúvida entenderam o que Jesus queria dizer: chegará um tempo em que os justos e os iníquos serão separados, então permaneça fiel a mim.
3. Essa separação ocorrerá para que todo traço de maldade e corrupção possa ser removido de Seu reino, deixando apenas o que é glorificado a Deus. Mt 13: 41-43 — O Filho do Homem enviará seus anjos, e eles recolherão de seu reino todas as causas do pecado e todos os transgressores da lei ... Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai (ESV )
2. Lembre-se do que vimos nas lições anteriores. Quando Jesus falou sobre as ovelhas e cabras, Ele já havia passado mais de três anos ampliando o entendimento de Seus seguidores sobre a justiça, expondo a falsa justiça praticada e pregada pelos fariseus e escribas. Mateus 5:20
uma. Esses líderes religiosos tinham ações externas corretas, mas tinham motivos errados. Eles realizaram seus atos de retidão (como dar esmolas, orar e jejuar) para serem vistos e elogiados pelos homens - não para agradar a Deus, o Pai Celestial. Mateus 6: 1-18
b. Jesus também teve que ampliar sua compreensão de como os justos (filhos de Deus) devem tratar as pessoas. Os fariseus eram bons com seus irmãos, mas não com aqueles que nada podiam fazer por eles em troca.
1. Embora eles guardassem a letra da Lei de Moisés, eles perderam o espírito por trás dela e tinham grande desdém por grande parte da humanidade.
2. Eles viam os gentios, pecadores e as classes mais baixas da sociedade como pessoas a serem evitadas - não ganhas para a luz do Deus Todo-Poderoso. Considere estes exemplos.
A. Lucas 7: 39 — Um fariseu demonstrou grande desprezo quando uma mulher lavou os pés de Jesus com suas lágrimas e os ungiu com óleo. Embora seja comumente assumido que ela era uma prostituta notória da cidade, não diz isso no texto. Ela era provavelmente uma gentia ou pagã que ouviu Jesus pregar, reconheceu-o e veio mostrar sua gratidão.
B. Lucas 15: 1-2 — Os fariseus blasfemaram contra Jesus porque Ele recebeu pecadores e pagãos (recebe meios para admitir hospitalidade, relação sexual ou crédito).
C. Lucas 18: 10-14 — Este fariseu se via como superior ao cobrador de impostos e confiava em seus próprios esforços ou na justiça por meio das obras. Esta é a ideia por trás da palavra misericordioso em v13 — Ó Deus, justifique-me o pecador com base em um sacrifício expiatório que satisfaça as demandas da justiça divina e torna possível a justa concessão de justiça com base na justiça satisfeita (Wuest).
D. João 7: 45-49 — À medida que crescia a controvérsia sobre Jesus, os fariseus fizeram esta declaração sobre seu povo: Existe um único de nós, governantes ou fariseus, que acredita nele? Essas multidões ignorantes sabem, mas o que elas sabem sobre isso? Uma maldição para eles de qualquer maneira (NLT).
3. Jesus teve que transmitir a ideia de que os filhos de Deus são bondosos para com os ingratos e maus, assim como Deus seu Pai Celestial é (Mt 5: 43-48) porque, não apenas os fariseus não ensinavam ou modelavam esse tipo de amor, a cultura greco-romana ao redor deles era completamente oposta. (Os exemplos abaixo vêm de How Christianity Changed the World, de Alvin J. Schmidt.)
uma. O romano praticava a liberalitas que era dar com a expectativa de receber algo em troca. Normalmente, eram aqueles que não precisavam de ajuda que recebiam esse tipo de doação. Os romanos consideravam uma fraqueza dar àqueles que não podiam contribuir para Roma e fortalecer o estado.
b. O filósofo grego Platão disse que um homem pobre (geralmente um escravo) que não pudesse mais trabalhar deveria ser deixado para morrer. O filósofo romano Plauto disse que você presta um mau serviço a um mendigo, dando-lhe comida e bebida. Você perde o que dá e prolonga sua vida miserável.
4. Embora poucas pessoas hoje percebam, dar aos menos afortunados e ajudar os fracos foi infundido em nossa consciência cultural por causa da influência do Cristianismo. No entanto, com o aumento da secularização da sociedade, ela foi completamente desconectada de qualquer conexão com a glorificação de Deus. uma. Não podemos interpretar as ovelhas e os bodes de uma mentalidade do século 21. As pessoas dão dinheiro aos pobres porque querem ser boas pessoas. As pessoas dão para obter uma redução de impostos. Damos dinheiro porque nos sentimos culpados pelo sofrimento dos outros.
b. Jesus estava introduzindo um novo conceito revolucionário: Dê, sem esperar nada em troca. Dê por motivos puros. Dê para glorificar seu Pai Celestial. Dê como uma expressão de fé Nele.
c. Lembre-se de outro princípio de interpretação apropriada da Bíblia - uma passagem não pode significar para nós algo que não significaria para os ouvintes ou leitores originais. Os apóstolos nunca teriam interpretado as palavras de Jesus sobre ovelhas e cabras como significando que nossas boas obras nos levarão a Seu reino. 1. Os apóstolos sabiam que precisavam de justiça para entrar no reino do Senhor. Mas eles ainda não sabiam que o próprio Jesus se tornará sua justiça - embora haja indícios desse fato nos profetas do Antigo Testamento. Sal 24: 3-5; Jr 33: 15-16
2. Ele passou três anos preparando-os para receber a justiça pela fé, não pelas obras. Depois que Jesus ressuscitou dos mortos, eles aprenderam que a justiça vem por meio da fé em Cristo e em Seu sacrifício e que ajudar nosso próximo com um coração puro é uma expressão dessa fé.
1. Já discutimos em lições anteriores que Deus é o Pai e habita apenas para aqueles que colocam a fé em Jesus Cristo. À parte de Cristo, todos os humanos são filhos do diabo. João 8:44; I João 3:10; etc.
uma. Mt 25:40 — Quando ajudamos os menos afortunados de alguma forma, fazemos isso a Jesus — não porque Ele está neles — mas porque é assim que expressamos nossa devoção a Ele, pela maneira como tratamos os outros (não apenas , mas incluindo, os menos afortunados).
b. Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados. Amados, se Deus assim nos amou, nós também devemos amar uns aos outros (I João 4: 10-11, ESV).
2. No exemplo de Jesus, as ovelhas são filhos de Deus que fazem as obras de seu Pai por amor a Ele e ao próximo. Muito mais na próxima semana !!