MAIS SOBRE A TRINDADE
1. Existem razões principais pelas quais precisamos de um entendimento preciso (Bíblico) de quem é Deus.
uma. Primeiro, seguir o Deus errado o levará para o inferno. E, hoje, mais do que nunca, há um ataque contra quem é Deus - especialmente quem é Jesus.
b. Em segundo lugar, fomos criados para conhecer a Deus, amar a Deus e ser Seu filho ou filha. Qualquer coisa que possamos saber e aprender sobre Deus enriquecerá nossas vidas. II Ped 1: 2; II Cor 13:14
2. Na última lição, começamos a olhar para a doutrina da Trindade - o fato de que na Bíblia Deus se revelou claramente como um Deus. No entanto, Ele também se revelou como o Pai, o
Filho e o Espírito Santo.
3. Queremos continuar essa discussão nesta lição.
1. Deus escolheu revelar-se a nós na Bíblia.
uma. A Bíblia não prova que Deus existe, ela presume ou assume isso, e então O revela. b. Uma maneira pela qual Deus se revela na Bíblia é por meio de vários nomes para si mesmo. Estes
os nomes nos dizem algo sobre Sua natureza, Seu caráter.
2. O nome mais freqüentemente usado para Deus no AT é Jeová. Na maioria das vezes é traduzido como Senhor. uma. Jeová significa o Auto-Existente ou Eterno. O nome nos diz que Deus é independente e eterno.
1. Pensamos na eternidade como um tempo muito longo. Mas, a eternidade é um “modo de existência que não envolve uma progressão de eventos e momentos”. (James R. White)
2. Deus não tem começo nem fim, e Ele habita no sempre presente agora.
3. Deus é infinito - sem limites de qualquer espécie (nem tempo nem espaço). Sal 90: 2; 102: 25-27; Jer 23:24; II Crônicas 6:18
b. Ele existe por si mesmo - não depende de ninguém, não precisa de nada.
c. No entanto, como apontamos na última lição, Deus nos convidou para entrar em Seu reino. Fomos convidados a um relacionamento e comunhão com Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. João 17: 20-23; 14:20; I João 1: 3
3. Êx 3: 14 - Deus expandiu ainda mais Seu nome para Moisés. Este nome significa que eu sou quem eu sou, eu serei quem eu devo ser. Enfatiza Sua imutabilidade.
4. João 4: 24 - Deus é Espírito = invisível, imaterial e poderoso. (Dicionário do Vine).
uma. Por sermos seres criados limitados pelo espaço, atualmente vivendo no tempo, não podemos obter uma compreensão mental de Deus.
b. Existem limites definidos quanto à quantidade de compreensão que podemos ter de Deus neste ponto de nossa existência. I Cor 13:12
c. Mas, isso não significa que não devemos estudar. Significa que não temos que tentar entender o que não podemos entender. Podemos, devemos simplesmente aceitar o que Deus diz sobre si mesmo.
5. Agora, isso nos leva a um ponto muito interessante. Deus é incompreensível - Ele não pode ser compreendido pela mente humana. No entanto, Deus é conhecível e escolheu revelar-se a nós para que possamos conhecê-lo. Jr 9: 23,24; João 17: 3
uma. Este Ser escolheu interagir conosco, fazer convênio conosco, nos fazer Seus filhos, nos ouvir, nos abençoar, receber nosso louvor.
b. Is 40: 28-31 - No meio de se declarar o Deus Todo-Poderoso (Is 40-48), este Ser maravilhoso que é Deus se estende a nós.
1. A Bíblia não prova que Deus é Triúno, ela o presume. Em outras palavras, é assim que vemos Deus retratado quando lemos a Bíblia.
uma. A palavra Trindade não é encontrada na Bíblia. Vem de duas palavras latinas (TRI e UNIS = três e um). Mas a doutrina ou ensino é claramente encontrado na Bíblia.
b. Não existe nenhum versículo que diga que Deus é três pessoas em uma, mas enquanto lemos a Bíblia (AT e NT), vemos claramente que há um Deus.
c. No entanto, ao lermos a Bíblia, também vemos claramente três pessoas que são Deus - o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
d. E, todos os três possuem e demonstram qualidades, características e habilidades de Deus - onipresença, onisciência, onipotência, santidade, eternidade, verdade. Em outras palavras, eles
todos são e fazem apenas o que Deus é e pode fazer.
2. O Pai, o Filho e o Espírito Santo não podem ser três deuses separados porque a Bíblia afirma claramente que há apenas um Deus. Dt 6: 4; Gal 3:20; I Tim 2: 5; Tiago 2:19
3. Também não pode ser que Deus seja um Deus que se expressa de três maneiras (às vezes Ele age como um pai, às vezes como um filho e às vezes como um espírito) porque na Bíblia todas as três pessoas
claramente se referem um ao outro e falam um com o outro. João 14:16; 15:16; 16: 7-16; 17: 1-26
4. Com base no que a Bíblia nos revela sobre Deus, podemos apresentar uma definição da Trindade.
uma. “Dentro do Ser Único que é Deus, existem eternamente três pessoas co-iguais e co-eternas, a saber, o Pai, o Filho e o Espírito Santo.” (James R. White)
b. “Existem três pessoas na Divindade - o Pai, o Filho e o Espírito Santo; e estes três são Um Deus, o mesmo em substância, iguais em poder e glória. ”
(Confissão de Fé de Westminster)
5. A dificuldade em usar uma linguagem para descrever Deus é que ela é inadequada.
uma. Para nós, pessoa significa aquele que é limitado e separado dos outros. Mas, o Pai, o Filho e o Espírito Santo não são indivíduos separados.
b. Essas definições usam a palavra pessoa no sentido de cada um estar ciente dos outros, falar com eles, amá-los, etc.
6. Existem aqueles que negam a doutrina da Trindade.
uma. Eles dizem que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são a mesma pessoa que age de maneira diferente em momentos diferentes. Ou, eles dizem que o Pai é Deus, mas Jesus e o Santo
Espírito não.
b. Mas, todos eles cometem um erro crítico. Eles olham para algumas escrituras que acreditam refutar a Trindade (nós chegaremos até eles), em vez de olharem para a soma total da Bíblia.
c. Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo são encontrados de Gênesis a Apocalipse.
1. A Bíblia começa com a Criação - e vemos a Trindade em ação.
uma. Deus criou a terra e o homem (Gn 1: 1; 2: 7). No entanto, o Espírito Santo criou a terra e o homem (Gn 1: 2; Jó 33: 4). No entanto, o Filho criou todas as coisas (João 1: 3,10; Hb 1: 2).
b. Como isso é possível? Foi o Uno - Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo que criou tudo. Gn 1:26; Dt 6: 4
2. A doutrina da Trindade não é tão claramente revelada no AT como no NT.
uma. No entanto, podemos ver inúmeras aparições do Filho antes de se tornar carne em Belém. Gen 18: 1-33
b. O Filho foi e é a manifestação visível do Deus Invisível, AT e NT.
3. Js 5: 13-15 - Depois que Israel entrou na terra prometida, Josué estava avaliando a primeira cidade que eles teriam que lutar, Jericó. Lá, ele conheceu o Filho, Jesus pré-encarnado.
uma. Jesus se identificou como o capitão do exército do Senhor = comandante-chefe do exército do Senhor. (Vivo)
b. Observe essas pistas de Sua identidade. Senhor = Jeová = Deus.
1. Josué O chama de Senhor, O adora e Ele aceita isso.
2. O mandamento número um que Deus deu a Israel até este ponto era: não adore nada, ninguém além de mim.
3. Josué foi informado de que o próprio solo era sagrado. Ex 3: 5
c. Este é o Filho, Jesus, capitão do exército do Senhor. Rev 19: 11-14
d. Josué viu Deus, o Filho (co-igual, co-eterno) e viveu. João 1:18; Ex 33:20
4. Em vários lugares no AT vemos Deus e o Espírito Santo mencionados nas mesmas passagens. Êx 31: 1-3; II Crônicas 20: 14-18; Sal 51:11
5. Quando chegamos ao NT, nos evangelhos, encontramos o Pai, o Filho e o Espírito Santo mencionados juntos. Lucas 1: 26-38; 3: 21,22
6. Os primeiros cristãos nunca teriam questionado o conceito da Trindade. Eles ouviram o Pai falar do céu. Eles viram e caminharam com o Filho por três anos. Eles foram habitados pelo Espírito Santo no dia de Pentecostes.
7. Nas epístolas, vemos uma aceitação do Deus Triúno que é três pessoas em um ser. Rom 14: 17,18; 15:16; I Cor 2: 2-5; I Cor 6: 9-11; II Cor 1: 21,22; II Cor 13:14;
Ef 2:18; 3: 14-17; Ef 4: 4-7; I Ts 1: 3-5; II Tessalonicenses 2: 13,14
8. No livro do Apocalipse vemos a mesma coisa. Rev 1: 1,2; 4,5; 2:11; 11:15; 22: 1-4; 16,17
1. Há uma Divindade (Deidade) com três pessoas na Divindade (um o que, três quem).
2. Ao estudarmos a Bíblia, descobrimos que Deus dividiu a obra de salvação.
uma. O Pai planejou a salvação e enviou o Filho. Ef 1: 3-5; Rom 8:29; Ap 13: 8
b. O Filho veio à terra e realizou a salvação. Hb 2:14; Fp 2: 7,8; João 10: 17,18
c. O Pai e o Filho enviaram o Espírito para aplicar os resultados da salvação. João 14:26; 15:26; Rm 8: 10,11; I Cor 2:12
3. Aqui está um ponto chave a ser lembrado ao considerar a Trindade. Diferença de função não significa diferença de natureza.
uma. Porque o Pai enviou o Filho não significa que o Filho seja menor que o pai.
b. Porque o Pai e o Filho enviaram o Espírito Santo, não significa que Ele seja menor que o Pai e o Filho.
c. Natureza e função são duas coisas diferentes. E, a Bíblia é muito clara que embora o Pai, o Filho e o Espírito Santo tenham funções diferentes na salvação, todos eles têm a mesma natureza. Todos eles são totalmente Deus.
d. E há uma unidade entre os três à medida que desempenham suas diferentes funções.
João 14:10; 16:13 da tarde; II Cor 5:19
4. Aqueles que dizem que não há Trindade geralmente dizem que Jesus é um ser criado, não Deus, e que o Espírito Santo é uma força, não uma pessoa.
uma. Para estudar adequadamente a Trindade, devemos considerar a divindade de Jesus e o Espírito Santo.
b. Começaremos a lidar com esse problema na próxima lição.
1. A doutrina da Trindade é um mistério. É um erro tentar descobrir porque está além da compreensão.
uma. As tentativas de explicá-lo são injustiças - ou seja, alguém pode ser pai, filho e irmão ao mesmo tempo. A Trindade não pode ser apreendida com a mente.
b. Tudo o que podemos fazer é ver que a doutrina da Trindade está definitivamente declarada na
Bíblia, aceite-a e, então, admire a Deus como Ele é, com temor e reverência cheia de adoração.
Rom 11: 33-36; I Tim 1:17
2. Uma razão para estudar a natureza de Deus é ampliar nossa imagem de Deus.
uma. Os Salmos falam repetidamente sobre engrandecer a Deus. (Magnificar = engrandecer, como em corpo, mente, estado ou honra.) Sal 34: 3; 35:27; 40: 16,17; 69:30; 70: 4
b. Sl 40: 17 - No entanto, o Senhor pensa e faz planos para mim. (Amp)
c. Sal 40: 17 - No entanto, o Senhor está pensando em mim agora. (Vivo)
3. Ao permitirmos que a Bíblia amplie nossa imagem de Deus, podemos nos regozijar com o coração grato por termos sido convidados a ter comunhão com este Ser maravilhoso - o Pai, o Filho e o Espírito Santo.