JESUS É DEUS
1. Ao lermos a Bíblia, vemos claramente que existe apenas um Deus. No entanto, também vemos claramente três pessoas que são Deus - o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
uma. Todas as três pessoas possuem e demonstram as qualidades, características e habilidades de Deus. Todos eles são e fazem o que só Deus é e pode fazer.
b. Deus não é uma pessoa que age como três pessoas diferentes, nem é três pessoas separadas como Pedro, Tiago e João, que trabalham juntos. Existe apenas um Deus, mas existem três pessoas divinas = uma o que, três quem. Esse é o mistério da Trindade.
c. “Dentro do Ser Único que é Deus, existem eternamente três pessoas co-iguais, a saber, o Pai, o Filho e o Espírito Santo.” (James R. White)
2. Aqueles que argumentam contra a doutrina da Trindade dizem que Jesus e o Espírito Santo não são Deus. Eles dizem que Jesus é um ser criado e o Espírito Santo é uma força.
uma. Começamos a considerar a questão: Jesus é Deus?
b. É importante que tenhamos um entendimento preciso de Jesus como a Bíblia o revela, porque, à medida que nos aproximamos do fim dos tempos, falsos cristos se tornarão cada vez mais comuns. Mateus 24: 4,5; 23,24
3. O Cristianismo é único. Não é baseado nos ensinamentos de Jesus, é baseado na pessoa de Jesus - quem Ele é, o que Ele é e o que Ele fez. João 16: 27-30; 17: 8
4. A Bíblia é muito clara sobre isso. Jesus foi, é e sempre será Deus - eterno (sem começo ou fim) e infinito (não limitado pelo tempo ou espaço).
1. O Evangelho de João, mais do que os outros três evangelhos, enfatiza a divindade de Cristo. Em João 1: 1-18, encontramos uma das apresentações mais claras do fato de que Jesus é Deus.
uma. Ao contrastar duas palavras gregas para o verbo era, a Bíblia mostra claramente que Jesus não teve começo. Ele é eterno, o que significa que Ele é Deus.
b. Was = EN = expressa a ação contínua no passado (sem ponto inicial). Was = EGENETO = denota um momento em que algo passou a existir.
c. EN é usado para Jesus (a Palavra) v1. EGENETO é usado para tudo o mais (todas as coisas criadas, João Batista) v3,6.
2. Alguns pensam que Jesus é menos do que Deus Pai, ou um ser criado, porque Ele é chamado de Filho de Deus. Não tão!
uma. Nos tempos bíblicos, a frase “filho de” às vezes significava descendência de, mas com mais frequência significava “da ordem de”.
b. Quando Jesus disse que era o Filho de Deus, Ele estava dizendo que era Deus, e é exatamente assim que os judeus entendiam. João 5:18; 10: 30-33
c. Jesus não é o Filho de Deus porque Ele nasceu em Belém ou porque Ele é menos que Deus ou porque Deus o criou. Ele é o Filho porque é Deus. Pv 30: 4 (tempo presente = Ele existia então)
1. Jesus não começou em Belém. A Segunda Pessoa da Trindade, o Filho, deixou o céu e a eternidade e entrou na existência humana.
uma. Ele assumiu carne, não apenas um corpo, mas uma natureza humana plena - espírito, alma e corpo.
b. Esta é a encarnação. A Palavra, Jesus, foi feito, assumido, carne. João 1:14
c. O uso do verbo muda. Era = EGENETO. Em um momento específico, a Segunda Pessoa da Trindade, o Filho de Deus, entrou na existência humana.
2. Quando o Filho se fez carne, Ele não deixou de ser Deus, nem se tornou homem.
uma. Ele não era Deus em um corpo humano. Ele era ao mesmo tempo totalmente Deus e totalmente homem. I Tim 3, 16 - Esse é o mistério da Encarnação.
b. Mateus 1:23 (Is 7:14); Emmanuel = o Deus-homem (TEANTROPOS).
3. As pessoas ficam confusas com o fato de que Jesus é chamado de Filho Unigênito de Deus.
Eles presumem que isso significa que Ele é um ser criado ou menos que Deus. João 1: 14,18
uma. No entanto, a palavra gerado = MONÓGENOS = único. (Begat = GENNAO = procriar, pai.)
b. Jesus é único. Ele é o único homem que pré-existiu com Deus como Deus. Ele é o único homem cujo nascimento não marcou Seu início. Ele é o único Deus-homem.
c. João 1 - Filho Unigênito - tradução mais literal: o Filho unigênito que é Deus.
4. Porque Jesus foi e é totalmente Deus e totalmente homem, quando você lê versículos sobre Jesus, você deve determinar se o versículo está se referindo à humanidade de Jesus ou à Sua divindade.
1. v1-4 – Primeiro, observe o contexto. Paulo não está declarando doutrina sobre a pessoa de Cristo.
uma. Ele está ensinando os cristãos a se humilharem para o bem dos outros.
b. v5 – Deixe esta mesma atitude e propósito e mente [humilde] estar em você que estava em Cristo Jesus. - Deixe que Ele seja seu exemplo de humildade. (Amp)
2. v6 - Jesus estava na forma de Deus antes de vir a este mundo.
uma. Que embora sendo essencialmente um com Deus, e na forma de Deus [possuindo a plenitude dos atributos que fazem de Deus Deus] ... (Amp)
b. Mesmo assim, Ele estava disposto a se rebaixar - Não achava que essa igualdade com Deus fosse algo a ser ansiosamente agarrado ou retido. (Amp)
3. v7- Mas se despojou [de todos os privilégios e dignidade legítima] (Amp) - e Ele assumiu outra forma, a forma de um servo, a forma de um homem.
uma. Ele permaneceu Deus, Ele não deixou de ser Deus. Deus não pode deixar de ser Deus. Ele assumiu outra forma - a de um servo, a de um homem.
b. Ele, Deus, assumiu uma natureza humana e escolheu viver como homem neste mundo.
4. Quando Jesus se fez sem reputação (se fez nada), Ele fez três coisas.
uma. Ele velou Sua glória pré-encarnada para que pudesse viver entre os homens. João 17: 3;
João 12:41; Is 6: 1-8; Mateus 17: 1-8; João 18: 6; Rev 1:17
b. Ele se limitou voluntariamente e não usou Seus atributos divinos para viver na terra. Como Deus, Ele não teve que andar pelas estradas empoeiradas da terra, ficar cansado, ficar com fome, etc., mas Ele fez.
c. Ele, a Segunda Pessoa da Trindade, se humilhou tomando a forma de homem. Ele se abaixou. Hb 2: 9
5. v8 - nos diz por que Jesus fez isso. Deus o Filho se fez carne para que pudesse morrer por nossos pecados. Mt 20: 27,28; Hb 2: 9,14,15
uma. Deus não pode morrer. Jesus teve que ser um homem para que pudesse morrer e pagar o preço por nossos pecados.
b. Jesus tinha que ser Deus para que Seu sacrifício tivesse o valor de pagar totalmente o preço por nossos pecados, de uma vez por todas.
6. Jesus não deixou de ser Deus enquanto estava na terra. Ele assumiu uma natureza humana plena, tornou-se verdadeiramente homem enquanto ainda era verdadeiramente Deus.
uma. É por isso que Ele pode estar cansado, com fome, tentado a pecar, etc. Mt 4: 1,2;
Tiago 1:13; Mat 8:24; João 4: 6
b. Atos 10: 38 - É por isso que Jesus precisava ser ungido quando Ele começou o ministério.
c. No entanto, é por isso que Ele poderia, ao mesmo tempo, chamar-se EU SOU. João 8:58;
Ex 3:14); João 3:13; 8: 24,28
7. O Spetuagint (uma tradução grega do Antigo Testamento hebraico que antecede o nascimento de Cristo) traduz “Eu Sou” em Ex 3:14 como EGO EIMI.
uma. No NT grego, Jesus usa esse termo para si mesmo e se identifica com Jeová. Jesus chama a si mesmo de Jeová.
b. Aqueles que não acreditam na Trindade honram Jesus. Mas, para serem consistentes, eles precisam responder a Jesus como os judeus fizeram - apedrejá-lo por blasfêmia porque Ele se fez igual a Deus.
8. A Escritura ensina a subordinação de Cristo ao pai. João 14:28
uma. No entanto, essa subordinação sempre se refere a Jesus depois que Ele se fez carne. Nenhum dos versículos sobre subordinação se refere ao Cristo pré-encarnado. Nenhum se refere à preexistente Palavra de Deus.
b. Cada membro da Trindade assumiu um papel diferente na redenção. A segunda pessoa da Trindade voluntariamente deixou o céu, humilhou-se e assumiu um papel de submissão ao pai.
c. A diferença na função não significa inferioridade na natureza. Igualdade de ser e subordinação em uma relação de trabalho não são contraditórias. I Cor 11: 3
1. Lucas 1: 26-38 - o anjo Gabriel veio a Maria e disse-lhe que ela daria à luz o Filho de Deus. Este nascimento a uma virgem seria o cumprimento de Isaías 7:14.
2. O nome que o anjo deu a Maria para esta criança é significativo - Jesus.
uma. Literalmente significa “Jeová salva” ou “Jeová é a salvação”.
b. Mateus 1: 21 - No grego original, a última parte do versículo enfatiza “Ele e nenhum outro salvará o Seu povo dos seus pecados”.
c. Esta é mais uma prova de que Jesus é Deus. O AT diz que Jeová é o único Salvador. Is 46: 20-22; 43:11; Oséias 13: 4
3. v32 – Gabriel disse três coisas significativas sobre Jesus.
uma. Ele seria ótimo. Quando não qualificado, esse termo geralmente é reservado para Deus.
b. Ele seria o Filho do Altíssimo. Filho = Aquele que possui as qualidades de seu pai. No pensamento semítico, um filho era uma cópia carbono de seu pai.
c. Ele teria o trono de David. Jesus em Sua humanidade era um descendente direto de Davi (Mt 1: 1) e cumpriria as promessas de Deus a Davi.
II Sam 7:16; Sal 89: 3,4; 28-39
4, v34 – Mary perguntou como ela poderia ter um filho sem fazer sexo com um homem.
uma. O anjo explicou que o Espírito Santo faria uma obra nela, tornando isso possível.
b. O Espírito Santo tirou uma célula de Maria e purificou-a, permitindo à Segunda Pessoa da Trindade assumir uma verdadeira natureza humana. Gn 3:15; Gal 4: 4
c. Deus o Filho assumiu uma verdadeira natureza humana sem se tornar menos Deus.
d. No ventre de Maria, a divindade e a humanidade estavam eternamente unidas em uma pessoa, o Senhor Jesus Cristo.
5. Na Encarnação vemos claramente a obra da Trindade. Todas as três pessoas estavam envolvidas.
uma. O Espírito Santo teve o papel central e foi o Agente que realizou a Encarnação. Lucas 1:35
b. No entanto, o Pai preparou um corpo humano para Jesus. Hb 10: 5
c. Cristo pré-existente, por um ato de sua própria vontade, se fez carne. Hb 2:14
6. Há um ponto que devemos deixar claro sobre o homem Jesus. Embora Jesus fosse e seja totalmente homem, há uma grande diferença entre Jesus e todos os outros homens. Jesus não tinha pecado. Lucas 1:35; II Cor 5:21; Hb 4:15; Hb 9:14
uma. Rm 8: 3 - Sua carne não era pecaminosa. Ele não tinha uma natureza pecaminosa (pecado original). Sua natureza humana era como a de Adão antes de pecar.
b. O Espírito Santo purificou a célula de Maria, tornando possível que Jesus tivesse uma verdadeira natureza humana, mas não uma natureza pecaminosa. Lucas 1:35
c. Embora Jesus fosse totalmente homem e sujeito à tentação, Ele também era divino e não poderia ter pecado.
1. Quando estudamos a natureza de Deus, estamos considerando coisas que estão além de nossa compreensão neste momento.
uma. Podemos aceitá-los e acreditar neles porque Deus assim o diz, e com admiração e reverência, admirá-lo e adorá-Lo.
b. Na Trindade, vemos três pessoas e uma natureza. Em Jesus, vemos uma pessoa e duas naturezas.
2. Este tipo de ensino não é irrelevante - é vital.
uma. A Pessoa de Cristo está sendo desafiada hoje como nunca antes. Abundam os falsos cristos.
b. É vital que você tenha informações precisas da Bíblia para que possa reconhecer a falsificação.
3. Este tipo de ensino não é irrelevante - é vital.
uma. Jesus desceu ao nosso nível para nos elevar ao Seu nível.
b. Estamos aprendendo sobre nosso destino. Fomos convidados a um reino eterno para ter comunhão com um Ser infinito que nos escolheu para um relacionamento com ele.
c. O Pai e o Filho têm tido comunhão íntima face a face desde sempre, e fomos convidados a compartilhar esse relacionamento. João 1: 1; I Cor 13:12