É JESUS, DEUS?
2. Qualquer coisa que possamos aprender sobre Deus enriquecerá nossa vida. II Ped 1: 2; II Cor 13:14
3. Deus escolheu revelar-se a nós na Bíblia e por meio dela. Uma das coisas mais notáveis que Deus revela sobre Si mesmo na Bíblia é que Ele é três pessoas em um Deus. Ele é um Deus trino, três em um. (Doutrina da Trindade)
uma. Ao lermos a Bíblia, vemos claramente que existe apenas um Deus. No entanto, também vemos claramente três pessoas que são Deus - o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
b. Todas as três pessoas possuem e demonstram as qualidades, características e habilidades de Deus - todas elas são e fazem o que somente Deus é e pode fazer.
c. Deus não é uma pessoa que age como três pessoas diferentes, nem é três pessoas separadas como Pedro, Tiago e João, que trabalham juntos. Existe apenas um Deus, mas existem três pessoas divinas = uma o que, três quem.
d. Aqui está uma definição da Trindade: “Dentro do Ser Único que é Deus, existem eternamente três pessoas co-iguais e coeternas, a saber, o Pai, o Filho e o Espírito Santo”. (James R. White)
4. A Bíblia não prova que Deus é triúno, ela o presume. Você não pode recorrer ao único versículo que explica e define a Trindade. O que você precisa fazer é ler a Bíblia inteira. E, o que você vê de Gênesis a Apocalipse é Um Deus que é Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.
5. ICo 13: 12 - Existem limites para quanto entendimento de Deus podemos ter agora.
uma. Deus é infinito (sem limites de qualquer tipo, nem tempo nem espaço). Ele é eterno (não tem começo nem fim e vive no sempre presente agora). E nós, que somos seres criados, somos limitados pelo espaço e pelo tempo.
b. Mas, isso não significa que não devemos estudar. Significa que não precisamos entender o que não podemos entender. Simplesmente aceitamos o que Deus diz sobre si mesmo.
c. Deus é incompreensível - Ele não pode ser totalmente compreendido pela mente humana. No entanto, Deus é conhecível e escolheu revelar-se a nós. Podemos conhecê-lo. Jr 9: 23,24; João 17: 3
6. Ao estudarmos a Trindade, devemos lidar com a divindade de Jesus e o Espírito Santo.
uma. Ninguém contesta que o Pai é Deus. Mas, há quem diga que Jesus e o Espírito Santo não são Deus e, portanto, Deus não é uma Trindade.
b. Nesta lição, queremos considerar a divindade de Jesus. Ele é Deus?
7. O Cristianismo é único. Não é baseado nos ensinamentos de Jesus, é baseado na pessoa de Jesus - quem Ele é, o que Ele é e o que Ele fez. Portanto, é vital que você tenha uma compreensão clara e bíblica de Jesus.
uma. Enquanto estava na terra, Jesus disse que uma das características do fim desta era seria o surgimento de falsos cristos. Mateus 24: 4,5; 23,24
b. Hoje, muitas religiões pregam Jesus, mas não o Jesus da Bíblia. (Mórmons, Testemunhas de Jeová, Teologia da Nova Era, etc.)
8. Aqui estão algumas idéias comumente sustentadas sobre Jesus - todas as quais contradizem a Bíblia: Ele é um ser criado. Ele é um anjo. Ele é inferior ao pai. Ele é um ser humano que alcançou a verdadeira consciência de Cristo (descobriu Deus interiormente); Ele é um mestre ascenso, viajante do tempo ou ser espacial.
9. É vital obtermos nossas informações sobre Jesus na Bíblia, a única fonte totalmente confiável de informações sobre Jesus. Nosso destino eterno depende disso.
10. Se sua única fonte de informação fosse a Bíblia, você não poderia chegar a nenhuma outra conclusão a não ser que Jesus é Deus. Ele é igual ao Pai, da mesma natureza do Pai e existe eternamente com o Pai.
uma. Was = EN = O tempo expressa uma ação contínua no passado.
b. Was = EGENETO = O tempo verbal denota um momento em que algo passou a existir. EN não.
c. EN é usado para a palavra. EGENETO é usado para todo o resto. v3, todas as coisas criadas; v6, João Batista.
2. Em outras palavras, o uso deste verbo (EN) nos diz que, ao contrário de coisas que têm um início definido, nunca houve um tempo em que a Palavra (Jesus) não existisse.
uma. Ele é eterno, Ele sempre existiu, Ele não é uma criação, Ele é o Criador.
b. A Palavra estava com Deus = a Palavra esteve eternamente com Deus.
c. João 1: 1 - Quando todas as coisas começaram, a Palavra já existia. (NEB) Gen 1: 1
3. Não apenas a Palavra, Jesus, sempre existiu, Ele sempre esteve com o Pai em um relacionamento de amor. Com = PRÓS = tem a ideia de uma comunhão íntima, ininterrupta e face a face. I Cor 13: 12 - Face a (PROS) face. A Palavra é uma pessoa, não uma força.
4. Sem entrar em detalhes, é importante ressaltar que, da maneira como esta passagem é escrita no grego, João teve o cuidado de não tornar Deus e a Palavra intercambiáveis. O Pai não é o Filho; o filho não é o pai.
uma. Eles são da mesma natureza, mas são duas pessoas distintas.
b. João 1: 1 - O que Deus era, a Palavra era. (NEB) No início a Palavra já existia. Ele estava com Deus e era Deus. (Nova Vida)
c. João 1: 1 - No princípio o Verbo existia. E a Palavra estava em comunhão com Deus Pai, e a Palavra estava em Sua essência deidade absoluta. (Wuest)
5. v2 - Reafirma o fato de que a Palavra existiu eternamente em um relacionamento com Deus.
6. v3 - Todas as coisas foram (EGENETO) feitas por ele. Essa é outra característica da divindade. Gen 1: 1; Jer 10: 11,12; Hb 3: 4; Hb 1: 10-12 (Sal 102: 25-27)
uma. Hb 1: 1,2 deixa claro que Deus o Criador é Jesus o Senhor.
b. Alguns dizem que Jesus foi a primeira criação de Deus que criou tudo o mais.
c. Mas, isso não pode ser porque João 1: 1 deixa claro que Jesus existe eternamente com o Pai - Ele não tem começo.
d. Hb 1: 8 – Deus Pai chama Deus Filho (Jesus) Deus.
7. João 1: 1-13 - Uma clara distinção é feita entre a Palavra eterna (Jesus) e aquela que foi feita por Ele através do uso dos verbos EN e EGENETO.
1. Chamar Jesus de Filho de Deus não o torna menos do que o Pai, nem indica que Ele teve um começo. Nos tempos bíblicos, a frase “Filho de” às vezes significava descendência de, mas mais frequentemente significava “da ordem de”.
uma. Os antigos usavam a frase para significar igualdade de natureza e igualdade de ser.
b. O AT usa a frase dessa forma. I Reis 20:35; II Reis 2: 3,5,7,15; Ne 12:28
2. Enquanto estava na terra, quando Jesus disse que era o Filho de Deus, Ele estava dizendo que era Deus.
uma. É assim que os judeus com quem Ele falou teriam entendido a frase.
b. Veja como os judeus reagiram a Jesus. Eles queriam apedrejá-lo por dizer que Ele era o Filho de Deus, igual a Deus. Aos olhos deles, Jesus cometeu blasfêmia pelo que disse. João 5:18; 10: 31-33; 19: 7; Lv 24:16
3. Jesus não é o Filho de Deus porque Ele nasceu em Belém ou porque Ele é um pouco menos do que Deus. Ele é o Filho porque é Deus. Pv 30: 4 (tempo presente)
uma. O Filho veio do céu e da eternidade e entrou na terra e no tempo.
João 3: 16,17; 11:27; Miquéias 5: 2
1. De antigamente = mesma palavra é traduzida de eterno em Hab 1:12.
2. Desde a eternidade = Lit: dias de tempo incomensurável (eternidade).
b. Suas saídas referem-se às atividades de Cristo antes de vir à Terra - Sua comunhão eterna com o Pai e o Espírito Santo; Sua parte na criação; Suas numerosas aparições pré-encarnadas. I Cor 10: 4
c. Is 9: 6 - Jesus é chamado de Pai da Eternidade = lit: Pai da eternidade; um idioma que descreve a relação de Cristo com o tempo, não com outros membros da Trindade.
Em hebraico e aramaico, chamar alguém de Pai da força significa que ele é forte; pai do conhecimento = ele é inteligente; pai da eternidade = ele é um ser eterno.
d. João 1: 30 - João Batista nasceu seis meses antes de Jesus (Lucas 1:36). No entanto, Jesus, o filho eterno, o precedeu. Antes de eu nascer, ele já era. (NEB)
4. Jesus, falando como o Filho de Deus, disse que existia com o Pai antes de vir à terra. João 8: 54-59 (Êxodo 3:14); João 6: 38,46,51,62; 8:23; 16:28; 17: 5
1. João 1: 14 - nos diz que o Verbo se fez carne. A Segunda Pessoa da Trindade entrou no tempo. Ele entrou na existência humana.
uma. Mudanças no uso do verbo. Foi = EGENATO = aconteceu em um ponto específico no tempo.
b. Ele assumiu carne (não apenas um corpo, mas uma natureza humana plena - espírito, alma e corpo). Esta é a encarnação.
c. Em suas aparições no AT, o Filho apareceu na forma de homem, mas não assumiu a natureza humana. No entanto, na encarnação Ele o fez.
2. Quando o Filho se fez carne, Ele não deixou de ser Deus nem se tornou homem.
uma. Ele era ao mesmo tempo totalmente Deus e totalmente homem. Esse é o mistério da encarnação. Mt 1:23 (Is 7:14) Emanuel = o Deus-homem (TEANTROPOS).
b. Quando Jesus assumiu a natureza humana, Ele não deixou de ser Deus, Ele ainda era Deus, mas Ele se tornou um homem também.
c. É assim que Ele poderia crescer (Lucas 2:52) e ainda ser o imutável EU SOU
(João 8:58; 3:13). Atos 10:38 - É por isso que Ele teve que ser ungido.
d. Deus Filho se humilhou assumindo a forma de servo, assumindo a natureza humana. Ele voluntariamente se limitou como Deus e viveu na terra como homem. Fp 2: 5-8
3. Os problemas surgem quando as pessoas pegam versículos que descrevem o homem Jesus e tentam usá-los para provar que Jesus não é Deus. João 14:38
uma. João 14: 38 - Jesus está se referindo claramente à Sua posição naquele ponto, não à Sua natureza.
b. Quando Jesus fez essa declaração, Deus o Pai estava em uma posição de glória da qual Jesus se lembrava, e Ele, Deus o Filho, estava em uma posição de humildade, vivendo na terra como um homem com a sujeira, a dor e a tristeza deste mundo .
4. João 1: 17 - João deixa claro que ele está falando sobre Jesus nesta passagem. Jesus é a Palavra. Jesus é a segunda pessoa da Trindade.
5. João 1: 14,18 - João identifica Deus, Aquele com quem a Palavra estava antes de vir à terra, como o Pai. O Pai (Deus) e Jesus (a Palavra) são duas pessoas distintas.
6. Os problemas também ocorrem por causa de um mal-entendido da palavra gerado. v14,18
uma. Gerado = MONOGENOS = único; um de um tipo especial. É uma palavra diferente de gerar (GENNAO) = procriar, ser pai.
b. A palavra não se refere à geração, mas à singularidade. 1:14 - Vimos a Sua glória, a glória dAquele que veio do Pai. (NIV)
7. Por que Jesus é único? Ele é o único homem que pré-existiu com Deus como Deus. Ele é o único homem cujo nascimento não marcou Seu início. Ele é o único Deus-homem.
8. v18 - O Filho unigênito - uma tradução mais literal é: o Filho unigênito que é Deus.
uma. Lembre-se do contexto - João não está nos dizendo que Jesus é um ser criado. Tal declaração negaria tudo o que John disse até este ponto.
b. v18 – Nenhum homem jamais viu a Deus em qualquer momento; o único Filho, o Deus unigênito, que está no seio [isto é, na presença íntima] do Pai, Ele O declarou - Ele O revelou, O trouxe para onde Ele pode ser visto; Ele o interpretou e o tornou conhecido. (Amp)
9. A Segunda Pessoa da Trindade assumiu a carne para um propósito muito específico - para que pudesse morrer por nós e pagar o preço que devíamos por nossos pecados. Hb 2: 9; 14,15
uma. Jesus teve que ser um homem para que pudesse morrer. Ele tinha que ser um homem porque o homem pecou e somente o homem pode pagar a pena pelo pecado. O pagamento da penalidade envolve sofrimento de corpo, alma e espírito que Deus não pode suportar.
b. Jesus tinha que ser Deus para que Seu sacrifício tivesse o valor de pagar totalmente o preço por nosso pecado, de uma vez por todas.
c. I Tim 3: 16 - E sem dúvida grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou na carne.
1. Deus Pai deu a Deus Filho para que Ele pudesse ter filhos e filhas.
2. Deus o Filho estava disposto a deixar a glória do céu e suportar a humilhação desta vida para nos possuir. Deus o Pai estava disposto a enviar o Filho.
3. Deus, o Filho, assumiu uma natureza humana para que possamos participar da natureza divina.
4. Deus o Filho entrou no tempo para que possamos entrar na eternidade.
1. Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, nos convidou para esse reino e nos qualificou para isso.
2. Você consegue ver como essas informações o ajudarão em sua vida diária?