O HOMEM DEUS
1. Quando José descobriu que Maria estava grávida antes de se casarem, ele planejou interná-la. Mas um anjo (provavelmente Gabriel) disse a ele para não fazer isso porque a criança que ela carregava foi concebida pelo Espírito Santo. O anjo instruiu Joseph a chamar o filho de Jesus ou Salvador. Mat 1: 20-21
uma. O anjo declarou ainda que este era o cumprimento de uma profecia dada a Isaías. Uma virgem dará à luz um filho e seu nome será Emanuel. Is 7:14; Matt 22-23
b. Emmanuel significa literalmente o Deus-homem. “De acordo com a interpretação ortodoxa, o nome denota o mesmo que Deus-homem (theanthropos) e tem referência à união pessoal da natureza humana e do divino em Cristo” (Dicionário Bíblico de Unger).
1. O nome Emmanuel tem um aspecto duplo. Primeiro, Deus e o homem se uniram em Jesus quando Ele assumiu uma natureza humana plena no ventre de Maria e se tornou o Deus-homem.
2. Em segundo lugar, ao salvar os homens de seus pecados pelo sacrifício de Si mesmo na Cruz, Ele estabeleceu um relacionamento entre Deus e o homem e uniu Deus e o homem. I Pedro 3:18; Rom 5: 1; Ef 3:12; Hb 4:16; etc.
2. Quem é Jesus? Ele é Deus ou é homem? Ele é igual ou inferior a Deus? Ideias imprecisas e heréticas sobre quem é Jesus resultam da não compreensão do que significa que Ele é o Deus-homem. Esse é o nosso tópico nesta lição.
1. A palavra Divindade é usada três vezes no Novo Testamento (Atos 17:29; Rm 1:20; Colossenses 2: 9). É usado para o poder e a natureza de Deus - a natureza divina. Denota aquilo que procede do próprio Deus (Dicionário Expositivo de Vine de Palavras do Novo Testamento).
uma. A Bíblia revela que Deus é Um Deus (um Ser) que simultaneamente se manifesta como três Pessoas distintas - o Pai, o Filho (ou a Palavra) e o Espírito Santo.
1. Essas três pessoas são distintas, mas não separadas. Eles co-inerentes ou compartilham uma natureza Divina. Eles são pessoas, no sentido de serem autoconscientes, conscientes e interativos uns com os outros.
2. Deus não é um Deus que se manifesta de três maneiras - às vezes como o Pai, às vezes como o Filho e às vezes como o Espírito Santo. Você não pode ter um sem o outro. Onde está o Pai, também está o Filho e o Espírito Santo.
b. Isso está além da nossa compreensão porque estamos falando sobre o Deus Infinito (eterno e sem limites) e somos seres finitos (limitados). Todos os esforços para explicar a Divindade são insuficientes. Só podemos aceitar e nos regozijar na maravilha do Deus Todo-Poderoso.
c. Jesus não é um ser criado. Ele é Deus feito totalmente homem sem deixar de ser totalmente Deus. Isso também está além da nossa compreensão de muitas maneiras. I Tim 3:16
2. O apóstolo João (uma testemunha ocular de Jesus) contrastou duas palavras gregas para o verbo, para ilustrar este ponto em seu evangelho. João 1: 1-18
uma. Ele usou en (was), que expressa uma ação contínua no passado (ou nenhum ponto inicial), quando se refere à Palavra (v1-2). Ele usou egeneto (era), que denota uma época em que algo veio à existência para todas as outras coisas na passagem - todas as coisas criadas (v3), João Batista (v6).
b. João, sob a inspiração do Espírito Santo), relatou que em um ponto definido no tempo (dois mil anos atrás) o Verbo foi (egeneto) feito carne. v14 (egeneto)
1. O Verbo assumiu uma natureza humana no seio de Maria - um corpo preparado pelo Pai e pelo Espírito Santo. Naquela época, Ele se tornou o Filho de Deus. Jr 31:22: Is 7:14; Lucas 1:35; Hb 10: 5
2. Jesus se tornou o unigênito do pai. A palavra grega (monogenes) tem a ideia de único. Jesus é o único Deus-homem, o único homem cujo nascimento não marcou Seu início.
3. O apóstolo Paulo (pessoalmente ensinou a mensagem que pregou por Jesus, Gl 1-11), em sua epístola aos Filipenses, nos dá uma visão do que aconteceu quando o Verbo se fez carne.
uma. Observe o contexto. Ele estava instruindo os cristãos sobre como se humilhar para o bem dos outros. Fp 2: 5 - Deixe esta mesma atitude, propósito e mente [humilde] estar em você que estava em Cristo Jesus. - Deixe-o ser o seu exemplo de humildade (Amp).
b. Paulo passou a explicar que Jesus estava na forma de Deus antes de vir a este mundo, mas Ele estava disposto a se humilhar e assumir a forma de homem. Forma é a palavra grega morphe. Literalmente significa forma, mas também é usado figurativamente para significar natureza.
1. v6 — Que embora sendo essencialmente um com Deus, e na forma de Deus [possuindo a plenitude dos atributos que fazem Deus Deus], não pensou que essa igualdade com Deus era algo a ser ansiosamente agarrado ou retido (Amp) .
2. v7-8 — Mas se despojou [de todos os privilégios e dignidade legítima] (Amp); Ele se despojou de Sua glória e assumiu a natureza (morphe) de um servo ao se tornar um homem como os outros homens. E sendo reconhecido como verdadeiramente humano, Ele se humilhou e até mesmo se rebaixou para morrer (Weymouth).
3. É por isso que Jesus é chamado de homem em vários lugares no Novo Testamento (Atos 2:22; Atos 17:31; ICo 15:47; Hb 3: 3; etc.). É assim que Ele (Deus) poderia ficar cansado e com fome, ser tentado e morrer (Mt 4: 1-2; Mt 8:24; Mt 21:18; Jo 4: 6; Hb 2: 14-15).
c. v7 — A KJV diz que Jesus não fez nada a si mesmo. A palavra grega é keno, que significa despojar-se da dignidade legítima ao descer a uma condição inferior, para humilhar-se.
1. Jesus velou Sua glória pré-encarnada (a glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo fosse criado) para que pudesse viver entre os homens. João 17: 5; Mt 17: 1-8; etc. 2. Jesus não deixou de ser Deus porque Deus não pode deixar de ser Deus. Ele se limitou voluntariamente e não usou Seus atributos divinos para viver na terra.
4. Jesus é Deus feito homem sem deixar de ser Deus. Enquanto estava na terra, Ele não viveu como Deus. Ele viveu como um homem na dependência de Deus como Seu Pai.
uma. É por isso que Jesus precisava ser ungido pelo Pai com o Espírito Santo e poder quando iniciou Seu ministério público. Atos 10:38
b. No entanto, ele foi capaz de assumir o título de Eu Sou para Si mesmo em um confronto com os fariseus. João 8:58. 1. A tradução grega Eu Sou é ego eimi. Jesus usou esse título para si mesmo inúmeras vezes porque, embora se tornasse totalmente homem, Ele ainda era totalmente Deus. Ele era e é o Deus-homem. João 4:26; João 6:20; João 8:24; João 8:28; João 13:19; João 18: 5-6; João 18: 8;
2. O Antigo Testamento foi o primeiro livro traduzido para outro idioma. Foi traduzido para o grego durante os séculos 3 e 2 antes de Cristo (200 a 100 aC). Esses estudiosos usaram o grego ego eimi para Êx 3:14.
3. Porque Jesus se identificou com Jeová, os fariseus pegaram em pedras para executá-lo.
c. Alguns dizem erroneamente que a Divindade é apenas Jesus, e que o Pai e o Espírito Santo são simplesmente papéis diferentes que Ele desempenha, então muitas declarações nos evangelhos não fazem sentido. Por que Jesus se ungiria consigo mesmo?
d. Quando Jesus orou ao Pai, se Jesus também é o Pai, então Ele orou a si mesmo. E, quando falava com e sobre Seu Pai, como fazia freqüentemente, então Ele estava falando consigo mesmo sobre Si mesmo. João 5:19; João 8:29; João 11: 41-42; João 14: 10-11
1. Assim que Israel foi libertado do Egito, o Senhor se reuniu com Moisés inúmeras vezes para vários fins (muitas lições para outro dia). Observe esses pontos.
uma. Quando Moisés precisava falar com o Senhor, ele montava uma tenda (ou tabernáculo) bem longe do acampamento de Israel. Era chamado de Tabernáculo da Congregação (KJV) ou Tenda do Encontro.
1. Moisés entraria na tenda (como todos observavam de longe) e quando ele o fizesse, a coluna de nuvem (a presença manifesta de Deus) descia e pairava na entrada enquanto o Senhor falava com Moisés. Ex 33: 7-10
2. Êx 33: 11 — O Senhor falou com Moisés face a face. Face a face é a mesma palavra que traduz presença em v 14-15. Literalmente significa rosto, mas na maioria das vezes é usado para a pessoa inteira.
A. Moisés não viu Deus (teve uma visão ou sonho). Ele viu a nuvem (ou presença manifesta) e ouviu a voz de Deus.
B. v11 — O Senhor falava com Moisés face a face, ou como um homem fala com seu amigo (NLT); como um homem falaria com outro (AAT).
b. A ideia expressa é a confiança e familiaridade com que o Senhor tratou Moisés (um homem que foi redimido, Ex 6: 6; Ex 15:13), como um amigo.
2. Êx 33: 18 — Moisés pediu ao Senhor: mostre-me sua glória (esplendor); presença gloriosa (NLT); sua majestade (Moffatt); Teu Próprio Eu (Spurrel).
uma. O Senhor respondeu: Êx 33: 20 — Você não pode olhar diretamente para o meu rosto (mesma palavra traduzida face a face e presença). Tu não podes ver (YLT); O homem mortal não pode me ver e viver para contar isso (Knox); Para nenhum filho da terra (Rotherham).
1. Nenhum homem em Seu atual estado mortal e corrupto pode ver a face de Deus ou a plenitude de Sua perfeição e ser - não porque Ele vai nos matar, mas porque não podemos suportar. I João 3: 2
2. Considere dois exemplos: Quando Saulo de Tarso viu o Senhor ressuscitado na estrada para Damasco, Síria, ele ficou temporariamente cego (Atos 9: 8). Quando os soldados romanos vieram prender Jesus na noite anterior à Sua crucificação, quando Ele disse que sim (ego eimi), eles caíram para trás (João 18: 6).
3. O Senhor respondeu a Moisés: Vou deixar você ver minhas costas - uma forma que você pode suportar. Ex 33:23
b. Êx 34: 6 — Quando Moisés voltou a subir o Monte. Sinai com mais duas tábuas de pedra para substituir as que ele havia quebrado anteriormente, o Senhor passou por ele. Moisés esteve no Sinai por quarenta dias na presença manifesta de Deus.
1. Êx 34: 29 — Quando Moisés desceu da montanha, seu rosto brilhava ou brilhava: depois de conversar com Deus (AAT); por falar com ele (ASV). A palavra brilhou significa brilhar ou disparar como chifres de um animal ou raios de luz refletidos em uma superfície polida.
2. Êx 34: 33-34 — Moisés colocou um véu sobre o rosto por causa do povo, mas quando ele entrou na Tenda do Encontro, ele o tirou para falar com o Senhor.
c. II Co 3: 7-18 — Paulo usou esse incidente para expressar o maior benefício que Deus providenciou para nós por meio de Jesus. Há muitas lições para outra época nas palavras de Paulo.
1. Mas um de seus pontos é que por meio de Jesus e por causa de Jesus, podemos nos aproximar de Deus sem véu, com total confiança. O relacionamento foi estabelecido.
2. IICo 3:18 - E todos nós temos esse véu removido para que possamos ser espelhos que refletem brilhantemente a glória do Senhor. E à medida que o Espírito do Senhor trabalha em nós, tornamo-nos cada vez mais parecidos com ele e refletimos ainda mais a sua glória (NLT)
3. Lembre-se do quadro geral. Antes de Deus criar os céus e a terra Ele nos escolheu para sermos Seus filhos (lit. filhos) por meio de Cristo, nos escolheu para sermos santos e irrepreensíveis (imaculados, sem mancha, falha, mancha) “diante dele (KJV)”. Seu motivo era amor. Ef 1: 4-5
uma. Antes é usado duas vezes neste versículo, mas são duas palavras gregas diferentes. O primeiro significa antes de. O segundo significa diretamente de, à vista de (Colossenses 1:22), na presença de (Judas 24).
b. Deus nos criou para um relacionamento com Ele mesmo. Mas o pecado do homem tornou tal relacionamento impossível. 1. Separados de Cristo, não somos santos nem imaculados. O pecado impediu o homem de viver na presença de Deus. Is 59: 2
2. Somos culpados de pecado diante de um deus santo, separados dEle e merecedores de separação contínua e eterna Dele, de Sua presença nesta vida e na vida futura.
c. Jesus morreu para pagar pelo pecado e satisfazer a Justiça Divina para que possamos ser justificados (declarados inocentes) e feitos justos (restaurados ao relacionamento correto com Deus). A Cruz foi um meio para um fim: Torne-nos santos e irrepreensíveis por meio de Seu sacrifício para que possamos ser restaurados à Sua presença.
4. Voltar a João 1:18. Ele escreveu que nenhum homem viu a Deus, mas que o Filho Unigênito (único) que está no seio do Pai, Ele O declarou.
uma. A palavra grega traduzida como visto significa olhar fixamente e, por implicação, discernir claramente. É mais do que o ato de ver. É a percepção real de um objeto. É traduzido como perceber (Atos 8:23), visto ou conhecido (I João 3: 6), e preste atenção (Mateus 18:10).
b. Nenhum homem conheceu a Deus plenamente, exceto para o Homem Jesus, e Ele o declarou ou deu a conhecer (RSV).
1. No seio de há uma referência ao costume de reclinar-se às refeições com a cabeça apoiada na pessoa de trás (deitar-se em seu seio). Aquele que ocupou este lugar no mestre da festa estava em estado de maior favor e intimidade.
4. João 1:18 - Divindade absoluta em sua essência que ninguém ainda viu. Deus unicamente gerado, Aquele que está no seio do Pai, aquele Um explicou completamente a divindade. (Wuest)
c. Jesus é a revelação completa de Deus ao homem. Hb 1: 3 — Ele é a única expressão da glória de Deus - a Luz - ser, o irradiar do divino - e Ele é a impressão perfeita e a própria imagem da [natureza de Deus] (Amp).
1. Expressar imagem é uma palavra do grego. Tem a ideia de um selo ou impressão como se fosse uma moeda ou um selo. Todas as características do selo correspondem à impressão feita por ele; distinto, mas igual.
2. Uma representação exata de seu próprio ser (Rotherham); própria imagem de sua substância (ASV); expressão perfeita da natureza de Deus (Phillips); é a cópia de seu ser (Beck).
1. Deus é invisível (ITm 1:17). Jesus é a manifestação visível do Deus Invisível (Colossenses 1:15). Ele não apenas é Deus e nos mostra Deus, Ele tornou possível que sejamos restaurados a Deus.
2. Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo têm desfrutado da presença um do outro desde sempre.
João 1: 1 — No princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus a. (KJV). A palavra grega traduzida por (pros) tem a ideia de comunhão íntima, contínua e face a face. Antes de haver qualquer coisa, havia Deus (o Pai, a Palavra e o Espírito Santo). Eles eram (e são) perfeitos e perfeitamente completos - em amorosa comunhão uns com os outros. b. Somos convidados a esta comunhão e qualificados para participar por causa de Jesus, o Deus-homem. Deus e o homem vieram juntos em Jesus para nos mostrar como é Deus. Por causa do que Jesus fez por meio da cruz, Deus agora habita em nós. Deus e o homem juntos por meio de Jesus.