1. Como já discutimos, Deus criou homens e mulheres para se tornarem Seus filhos e filhas. Por meio do primeiro homem, Adão, o pecado entrou na raça humana e os homens se tornaram pecadores por natureza. Rom 5:19
uma. Gn 3: 15 — Deus prometeu que um dia viria a Semente (Jesus) da mulher (Maria) para desfazer o dano causado. Esta grande promessa é conhecida como o protoevangel ou o primeiro evangelho. Evangelho vem de uma palavra grega que significa boas novas.
b. Gn 12: 1-3 — Deus identificou o grupo de pessoas por meio do qual a Semente prometida viria, os descendentes de Abraão (judeus). O próprio Deus deu essas boas novas (evangelho) a Abraão (Gl 3: 8).
1. Ao longo dos séculos, Deus deu profecias crescentes com mais detalhes sobre o evangelho - a Semente que viria e Sua obra para redimir ou libertar os homens do pecado para que Deus pudesse ter Sua família.
2. Lucas 1: 67-79 — Quando João Batista foi circuncidado (pouco antes de Jesus nascer), o Espírito Santo desceu sobre o pai de João, Zacarias, e ele fez referência ao fato de que Deus estava em processo de cumprir o bem notícias que ele tem proclamado desde o início do mundo. v68-70
c. Gl 4: 4 - Mas, quando chegou o tempo adequado (Amp), há dois mil anos, Jesus encarnou (ou assumiu a natureza humana no ventre da Virgem Maria) e nasceu neste mundo.
2. Com base nos escritos dos profetas do Antigo Testamento (seus livros são preservados no Antigo Testamento), os judeus do primeiro século estavam esperando a vinda da Semente prometida (Redentor, Messias). E, eles também esperavam que Deus estabelecesse Seu reino na terra. Dan 2:44; Dan 7:27; etc.
uma. Mt 3: 1-3 — O ministério público de Jesus foi precedido por João Batista, que entrou em cena com esta mensagem: Arrependei-vos, pois o reino dos céus (reino de Deus) está próximo. Prepare-se para a vinda do Senhor (Is 40: 3). Sua mensagem chamou a atenção de todos.
A. Arrepender-se literalmente significa mudar a mente. É usado para abandonar o pecado e implica um sentimento de tristeza e arrependimento. A ideia é que uma mudança de mente produz uma mudança de propósito que resulta em uma mudança de vida.
B. v5-6 — O povo saiu em massa para ouvir João e para confessar seus pecados e ser batizado por ele, porque eles também sabiam pelos profetas do Antigo Testamento que somente os justos podem entrar no reino de Deus. O pecado os manteria fora do reino. Sal 24: 3-4; Sal 15: 1-5; etc. 1. João batizou ou imergiu homens e mulheres na água. Este não é o batismo cristão. Esta é a limpeza ou purificação cerimonial - uma prática comum entre os judeus. Pessoas, roupas, utensílios e até mesmo móveis foram limpos cerimonialmente.
2. Submeter-se a esta limpeza ou purificação cerimonial foi uma expressão do fato de que aquele que está sendo purificado cria que a vinda do Senhor (o Messias, o Cristo) estava próxima. Aqueles que o fizeram foram obedientes ao chamado de João para preparar o caminho do Senhor.
b. Mt 4:17 - Então Jesus entrou em cena. Suas primeiras palavras públicas registradas também foram: Arrependam-se, pois o reino dos céus (ou reino de Deus) está próximo.
c. Marcos 1: 14-15 — O relato de Marcos sobre o incidente nos dá detalhes adicionais: Acredite no evangelho. Os primeiros ouvintes dessas palavras entenderam o evangelho em termos do que todos os profetas escreveram: A Semente está vindo para pôr fim ao pecado e estabelecer Seu reino.
3. O ministério de Jesus na terra nos mais de três anos que antecederam a crucificação foi um tempo de transição. Ele estava lidando com judeus do Velho Testamento (ou Antiga Aliança) cujas vidas eram guiadas pela Lei de Moisés. uma. A Lei de Moisés (os primeiros cinco livros da Bíblia) foi dada a Moisés após a libertação de Israel da escravidão no Egito. Incluía leis civis e criminais, leis dietéticas, leis cerimoniais e sacrificais. O objetivo era ajudá-los a estabelecer uma sociedade funcional e a viver em relacionamento com Deus quando chegassem à terra de Canaã.
1. Grande parte da pregação de Jesus visava prepará-los para o que estava por vir - uma Nova Aliança ou acordo entre Deus e o homem que introduziria grandes mudanças, incluindo um novo relacionamento entre Deus e o homem.
2. Eles não tinham o conceito de um relacionamento individual Pai-filho entre Deus e o homem. Eles se referiram a Abraão como seu Pai (Mt 3: 9). E, de fato, eles não eram filhos porque ninguém nasceu de Deus antes da cruz. Eles eram servos de Deus.
b. Em Seus ensinamentos, Jesus não explicou tudo imediatamente, porque, não apenas Ele estava gradualmente preparando as pessoas para esta nova relação entre Deus e o homem (de pai e filho), mas porque Sua missão principal era tornar isso possível morrendo por os pecados dos homens.
1. O Deus Onipotente (Onipotente) sabia antes de criar a terra que os homens ímpios, inspirados por Satanás, se levantariam e crucificariam o Senhor. Deus fez com que servisse ao Seu propósito final quando escolheu se tornar um sacrifício pelos pecados dos homens. Lucas 22: 3; Atos 2:23; etc.
2. 2 Co 7: 8-XNUMX — Se o diabo soubesse de antemão o que o Senhor iria fazer, ele não teria inspirado a crucificação. Portanto, esse aspecto da obra de Jesus teve que ser velado até que acontecesse.
4. O Sermão da Montanha é uma das passagens mais famosas da Bíblia. (É também a fonte de muitos versículos mal aplicados que são usados ​​para apoiar evangelhos falsificados.) Em Seu sermão, Jesus fez uma série de declarações ousadas com o objetivo de preparar homens e mulheres para receber o reino de Deus.
uma. Primeiro, precisamos de algumas informações sobre os líderes religiosos da época de Jesus porque muito do que Ele disse em Seu sermão só faz sentido se você entender algumas coisas sobre os escribas e fariseus.
1. Os escribas eram acadêmicos profissionais e especialistas jurídicos na Lei de Moisés. A maioria dos escribas também eram fariseus. Os fariseus eram líderes religiosos que observavam estritamente a Lei de Moisés.
2. No entanto, eles acreditavam que suas próprias tradições orais eram iguais em autoridade aos livros do Antigo Testamento. Essas tradições orais consistiam em discussões, decisões, interpretações e ditos dados pelos primeiros rabinos e escribas da Torá (os primeiros cinco livros da Bíblia). A. Eles foram transmitidos oralmente por muitas gerações até que foram escritos na Mishná (escrita em hebraico), um comentário sobre a Torá e a Gemara, comentários adicionais sobre a Mishná (escrita em aramaico).
B. Como exemplo: a lei diz, jejue uma vez por ano. A tradição oral dizia: jejue duas vezes por semana.
3. Enquanto os judeus estavam em cativeiro na Babilônia (mais de 400 anos antes da vinda de Jesus), eles perderam sua língua hebraica. Quando retornaram a Canaã, apenas os líderes religiosos eram fluentes em hebraico. O homem comum falava apenas aramaico.
A. As Escrituras foram escritas em hebraico. Isso significava que o homem comum tinha que confiar nos escribas e fariseus e em sua interpretação das Escrituras.
B. Tudo o que as pessoas sabiam sobre a justiça vinha dos ensinos e ações dos fariseus e escribas. Mas, como Jesus iria informá-los, isso não era suficiente.
b. No início do Sermão da Montanha, Jesus disse a Seus ouvintes: A menos que sua justiça exceda a dos escribas e fariseus, você não entrará no reino. Mateus 5:20
1. Quando examinamos a interação de Jesus com os fariseus e Seus comentários para e sobre eles, aprendemos que eles tinham uma justiça externa ou ações externas corretas. Eles cumpriam a Lei de Moisés e suas interpretações (tradição oral), então, externamente, pareciam justos.
2. Mateus 23: 27-28 - Mas, de acordo com Jesus, eles eram como sepulturas caiadas de branco - lindos por fora, mas cheios de podridão e morte por dentro. Segundo a Lei de Moisés, uma pessoa era considerada impura se tocasse em qualquer coisa pertencente aos mortos (Nm 19: 11-16), então os judeus cuidavam de lavar seus túmulos de branco todos os anos para que fossem fáceis de localizar e pudessem ser facilmente evitado (Lucas 11:44).
c. A maior parte do Sermão da Montanha é dirigida a expor a falsa justiça pregada e praticada pelos fariseus enquanto Jesus preparava o povo para receber a justiça interior que Ele proveria por meio da cruz.
5. Enquanto Jesus caminhava pelas estradas empoeiradas da Terra Santa, Ele deixou claro por que veio à Terra. Jesus veio para lidar com o pecado e tornar possível que pecadores se tornassem filhos e filhas de Deus.
uma. Mt 9: 10-13 — Jesus foi comer na casa de Mateus, um de seus apóstolos originais. Mateus era um cobrador de impostos (publicano) antes de começar a seguir Jesus. Os líderes religiosos murmuraram contra Jesus porque Ele comia com publicanos e pecadores. Jesus respondeu:
1. v12 — Bem, as pessoas não precisam de médico. Pessoas doentes sim. Homens justos não precisam de ajuda. Os pecadores sim. Eu vim chamar pecadores ao arrependimento. Eu tenho uma cura para seus pecados.
2. v13 — Ele disse aos fariseus que eles deveriam aprender o que isso significa: Eu desejo misericórdia e não sacrifício (Oséias 6: 6 Miquéias 6: 6-8). Sacrifícios são atividades externas. A misericórdia é interna. A palavra tem a ideia de qualidade de coração, mente, caráter.
b. Lucas 19: 1-10 — Quando Jesus jantou na casa de Zaqueu, outro cobrador de impostos, e foi novamente criticado pelos fariseus e escribas, Jesus disse: Vim buscar e salvar os perdidos (v9-10).
1. Por causa do pecado, os seres humanos estão perdidos para seu propósito criado - a associação e o relacionamento com Deus. A palavra grega traduzida como perdido significa destruir totalmente ou perder (lit. ou fig.). É a mesma palavra usada em João 3:16 (perecer). Não perecerá - venha à destruição, se perca (Amp)
2. Observe v11. Jesus sabia que aqueles que O ouviam pensavam que o reino de Deus iria aparecer imediatamente. Então, Ele contou uma parábola sobre um rei que foi embora por um tempo e esperava que seus servos permanecessem fiéis enquanto ele estava fora, até que Ele voltasse.
A. Jesus sabia que o reino visível não seria estabelecido na terra naquela época. Em vez disso, uma forma de reino não vista claramente pelos profetas do Antigo Testamento viria a existir - o reino ou reino de Deus no coração dos homens. Lucas 17: 20-21
B. Esta forma interna do reino transformaria homens e mulheres de pecadores em filhos e filhas santos e justos de Deus por meio do novo nascimento. João 3: 3-5; Tito 3: 5; etc.
c. Mt 26: 26-28 — Na noite anterior à crucificação de Jesus, Ele disse aos apóstolos que Seu sangue seria derramado para a remissão de pecados - o afastamento dos pecados (Wuest). Remissão vem de uma palavra que significa liberar os pecados do pecador.
1. Lucas 24: 44-47 — No dia da Ressurreição, Jesus leu as escrituras do Velho Testamento que prediziam Sua morte, sepultamento e ressurreição e explicou como Ele havia cumprido todas elas. 2. E agora, Ele disse aos Seus apóstolos, o arrependimento e a remissão dos pecados podem ser pregados a todas as nações. Vá por todo o mundo e pregue o evangelho. A recuperação do que foi perdido para o pecado começou.