JESUS, A IMAGEM DE DEUS
1. Portanto, estamos olhando para a única fonte totalmente confiável de informações sobre Jesus - a Palavra escrita de Deus, a Bíblia. Estamos examinando quem é Jesus, por que Ele veio, bem como a mensagem que Ele pregou. Queremos ter certeza de que estamos equipados para reconhecer e rejeitar cristos falsificados.
uma. Os cristãos são vulneráveis a serem enganados por falsos cristos e falsos profetas por várias razões.
1. A leitura da Bíblia está cada vez mais baixa entre os cristãos (mesmo aqueles no púlpito), deixando-os sem um padrão objetivo pelo qual julgar aqueles que afirmam pregar a Cristo.
2. Vivemos e somos influenciados por uma cultura que agora baseia a verdade em como nos sentimos a respeito de algo, e não nos fatos objetivos da situação. Essa prática infiltrou-se na igreja, à medida que os cristãos professos se tornam cada vez mais propensos a colocar sonhos, visões e as chamadas palavras do Senhor no mesmo nível ou mesmo acima da Bíblia.
3. Muito do ensino popular hoje tem pouca semelhança com o Cristianismo do Novo Testamento. É uma mensagem agradável sobre como Jesus veio para ajudá-lo a viver uma vida próspera e abundante. Dá às pessoas falsas expectativas que levam à desilusão quando a vida fica difícil.
b. E se alguém que você respeita lhe disser que teve um sonho e, nele, o Senhor lhe deu revelações maravilhosas, junto com uma compreensão mais profunda de quem Jesus realmente é.
1. Suponha que todos estejam dizendo que essa pessoa é tão ungida que, embora suas revelações sejam muito diferentes, elas devem ser de Deus. E se parecer certo para você?
2. Como você avaliaria e julgaria sua mensagem e revelações? Você poderia fazer isso? Você é competente o suficiente nas Escrituras para reconhecer o ensino falso?
3. O apóstolo Paulo alertou sobre os falsos apóstolos que se transformam em apóstolos de Cristo, assim como Satanás se disfarça de anjo de luz. II Cor 11: 13-15
2. Na semana passada, começamos a falar sobre o fato de que muitas doutrinas imprecisas, bem como heréticas, surgem do não entendimento de que Ele é o Deus-homem. Vamos continuar nossa discussão nesta lição.
1. A Bíblia revela que Deus é Um Deus (um Ser) que simultaneamente se manifesta como três Pessoas distintas - o Pai, o Filho (ou a Palavra) e o Espírito Santo. Essas três Pessoas são distintas, mas não separadas. Eles co-inerentes ou compartilham uma Natureza Divina.
uma. Deus não é um Deus que se manifesta de três maneiras - às vezes como o Pai, às vezes como o Filho e às vezes como o Espírito Santo. Você não pode ter um sem o outro. O Pai é todo Deus. O Filho é todo Deus. O Espírito Santo é totalmente Deus.
b. Isso está além de nossa compreensão neste ponto de nossa existência. Todos os esforços para explicar a Divindade são insuficientes. Só podemos aceitar isso e então nos regozijar na maravilha do Deus Todo-Poderoso.
2. Há dois mil anos o Verbo entrou no tempo e no espaço e, no seio da Virgem Maria, tornou-se totalmente homem sem deixar de ser totalmente Deus. Ele se tornou o Deus-homem (theanthropos), o Filho de Deus (o Filho unigênito ou único). Mt 1: 22-23; João 1:14
uma. I Tim 3: 16 — Paulo, que foi pessoalmente ensinado pelo próprio evangelho que pregou Jesus (Gl 1: 11-12), referiu-se a esta encarnação como um mistério: “Sem dúvida o mistério da nossa religião é uma grande maravilha: Ele era tornado visível na forma humana ”(Williams). Paulo escreveu ainda que:
1. Fp 2: 6-8 — Jesus se humilhou despojando-se de Sua dignidade legítima como Deus e assumindo a forma ou natureza (morphe) de homem. Ele velou Sua divindade, limitou-se voluntariamente. Ele não usou Seus atributos divinos para viver na Terra.
2. Hb 2: 9 — Ele se abaixou. A palavra rebaixado significa diminuir em posição ou influência; para fazer mais baixo. Jesus fez isso para que pudesse provar a morte ou morrer pelos pecados dos homens.
b. O fato de Jesus ser chamado de Filho de Deus às vezes confunde as pessoas. Eles acreditam erroneamente que porque Ele é o Filho, Ele é um ser criado ou que de alguma forma é menos que Deus.
1. Jesus não é um ser criado. Ele é eterno (sem começo ou fim) e infinito não limitado pelo tempo e espaço). Ele pré-existia com o pai. João 1: 1-2
2. Jesus é o Filho de Deus, não porque nasceu em Belém, mas porque é Deus.
A. Nos tempos bíblicos, a frase filho de era freqüentemente usada para significar "aquele que possui as qualidades de seu pai ou da ordem de." I Reis 20:35; 2 Reis 3: 5; 7; 15; 12; Ne 28:XNUMX).
B. Quando Jesus disse que Ele era o Filho de Deus, Ele estava dizendo que Ele é Deus. É exatamente assim que os judeus com quem Jesus falou entenderam. João 5: 17-18; João 10: 30-33
c. Quando Jesus entrou neste mundo, Ele assumiu a carne ou uma natureza humana plena. Ele não deixou de ser Deus, nem se tornou homem. Ele não era Deus temporariamente vivendo em um corpo humano. Ele era e é Deus feito homem sem deixar de ser Deus. Mt 1: 23-24; Atos 2:22; Atos 17:31; I Tim 2: 5; etc.
1. Jesus não é o pai. Mais de 50 vezes no Novo Testamento, o Pai e o Filho são vistos como distintos no mesmo versículo. II Cor 1: 3; Fp 2:11; I João 2:22; etc.
2. Quando Jesus orou ao Pai, se Jesus também é o Pai, então Ele orou a si mesmo. E, quando falava com e sobre Seu Pai, como fazia freqüentemente, então Ele estava falando consigo mesmo sobre Si mesmo. João 5:19; João 8:29; etc.
3. Quando Jesus disse “Se você me viu, você viu o Pai”, Ele não estava dizendo que Ele é o Pai. Em vez disso, Ele mostrou como o Pai é ao falar as palavras do Pai e fazer as obras do Pai pelo poder do Pai Nele. João 14: 10-11; Atos 10:38
3. Em Colossenses 1: 15-18, Paulo faz uma declaração clássica sobre quem é Jesus. Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda criatura.
uma. v15 — A palavra imagem (eikon) significa a própria substância ou incorporação essencial de algo ou alguém. Jesus é a própria substância ou essência de Deus. Quem é uma reprodução e manifestação derivada da divindade absoluta (Wuest); Ele é a semelhança exata do Deus invisível (Amp).
b. v15 — Primogênito não significa um ser criado. Isso seria uma contradição completa da declaração que acabamos de fazer e dos versos que se seguem. Primogênito significa preeminente (ou seja, a primeira-dama).
1. v16 — Esta passagem enfatiza a preeminência ou superioridade de Cristo. Ele é o Criador de tudo porque Ele é Deus. Gn 1: 2; Is 42: 5; Is 45:18; etc.
2. Ele existia antes de todas as coisas serem criadas e as sustenta a todas. v17 — E Ele mesmo existia antes de todas as coisas e Nele todas as coisas consistem - são coerentes, mantidas juntas (Amp).
c. v18 — Jesus não depende de nada nem de ninguém para Sua existência. Ele é o início (arche), o que significa a origem ou causa real da criação. Ele é a Causa Primeira não criada.
4. Jesus é o Deus-homem. Ele é Deus feito homem sem deixar de ser Deus. Enquanto estava na terra, Ele não viveu como Deus. Ele viveu como homem na dependência de Deus como Seu Pai.
uma. Quando a Palavra deixou o Céu e encarnou, Ele se humilhou e assumiu um papel de submissão ao Pai como parte da implementação do plano de redenção. A diferença na função não significa inferioridade na natureza.
b. As pessoas aplicam mal os versículos da Bíblia a respeito de Jesus porque falham em determinar se a passagem se refere à natureza humana de Jesus ou à Sua natureza divina. Por exemplo:
1. João 14:28; João 10:29 - Quando Jesus disse que Seu Pai é maior do que todos, maior do que Ele, Ele estava falando de Sua natureza humana. Como sabemos (além de tudo que já dissemos)? Porque suas outras declarações confirmam sua divindade.
A. Leia João 10:30 — Jesus disse: Eu e meu Pai somos um. “Meu” não está no texto grego original. Literalmente se lê: Eu e o Pai somos um.
B. Eu e o Pai somos um em essência (Wuest); em todos os atributos da Divindade (Clarke).
2. Alguns interpretam mal João 20:17 como significando que Jesus foi criado porque Ele reconheceu Deus como Seu Pai e Deus. Jesus estava falando de Sua humanidade, Sua natureza humana.
A. Jesus chamou Deus de Seu Deus porque o Homem Jesus não era ateu - Seu Deus era Deus.
B. Observe que apenas alguns versículos depois, quando um de Seus apóstolos o chamou de Deus (theos), Jesus não o corrigiu, mas, em vez disso, o abençoou. João 20: 28-29
1. Na semana passada, discutimos o fato de que nenhum ser humano em nosso atual estado mortal e corrupto pode ver a face de Deus ou a plenitude de Sua perfeição, porque Ele é invisível, mas também porque não podemos suportar.
uma. Conseqüentemente, Deus permitiu que os homens o vissem apenas de uma forma que pudessem suportar. Quando Moisés pediu para ver a glória de Deus, Ele só teve permissão para ver as costas de Deus. Ex 33: 18-23
b. Este é um assunto para outro dia, mas por enquanto, considere este ponto. Jesus (a Palavra) é a manifestação visível do Deus Invisível tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. Ele fez várias aparições ao Seu povo no Antigo Testamento antes de se tornar carne, antes de encarnar.
1. I Co 10: 1-4 — Jesus foi com os israelitas para Canaã após sua libertação da escravidão no Egito. A Rocha que os seguia (literalmente, ia com eles) era Cristo.
2. I Co 10: 9 — Israel teve problemas quando tentou a Cristo ao duvidar de Seu cuidado e provisão para eles.
3. Hb 11: 24-26 — Moisés escolheu sofrer aflição com seu povo porque considerava as reprovações de Cristo melhores do que as riquezas do Egito. Moisés conheceu Jesus pré-encarnado.
2. Jesus se fez carne para morrer por nossos pecados. Mas antes da crucificação, Ele tinha outra missão importante - revelar mais de Deus aos homens. Jesus é a revelação completa de Deus ao homem. Ele é a manifestação visível de Deus aos seres criados.
uma. Hb 1: 1-2 — Deus falou conosco nestes últimos dias “naquele que por natureza é [Seu] Filho (Wuest). (A palavra dele não está no grego original. Lembre-se do que Filho de significava para aquelas pessoas.)
1. Hb 1: 3 — Jesus, em Sua encarnação, é a revelação completa de Deus ao homem. A imagem expressa, no grego, tem a ideia de um selo ou impressão, como em uma moeda ou em um selo. Todas as características do selo correspondem à impressão feita por ele.
2. Uma representação exata de seu próprio ser (Rotherham); própria imagem de sua substância (ASV); expressão perfeita da natureza de Deus (Phillips); é a cópia de seu ser (Beck).
b. João 1:18 — Ninguém viu a Deus, a não ser que o Filho Unigênito (único) O declarou.
1. A palavra grega traduzida como visto significa olhar para, e por implicação, discernir claramente. É mais do que o ato de ver. É a percepção real de um objeto. É traduzido como perceber (Atos 8:23), visto ou conhecido (I João 3: 6), e preste atenção (Mateus 18:10).
2. João 1:18 - Divindade absoluta em sua essência que ninguém ainda viu. Deus unicamente gerado, Aquele que está no seio do Pai, aquele Um explicou completamente a divindade. (Wuest)
3. Na conclusão do que chamamos de Última Ceia, Jesus, Ele orou a Deus Pai. João 17
uma. v1-2 — A hora chegou. Glorifique (atribua glória ou honra a) seu Filho para que Ele possa dar glória de volta a você. Você deu a Ele poder (autoridade) sobre toda a carne para dar vida eterna aos homens.
1. v3 — E esta é a maneira de ter a vida eterna - conhecer você, o único Deus verdadeiro e Jesus Cristo, aquele que você enviou à terra. (NLT)
2. v4-5 — Eu glorifiquei você na terra e terminei a obra que você me deu para fazer. Eu te dei glória (Básico); Eu trouxe honra para você sobre a terra (Phillips). Glorifique-me com a glória que eu tinha com você antes do mundo começar. (Jesus conheceu uma pré-existência com o Pai.)
b. v6 — Eu declarei seu nome. Nome (onoma) era usado para um nome real, mas também era usado para tudo o que um nome implica - autoridade, caráter, posição, majestade, poder, excelência. v5 — Eu manifestei Seu nome — Eu revelei Seu próprio Ser, Seu Ser Real (Amp).
1. Os judeus do primeiro século conheciam a Deus pelo nome de Jeová e todos os outros nomes dados no Antigo Testamento. Mas Jesus deu a eles um novo nome para Deus: Pai.
2. Homens e mulheres da Antiga Aliança não se referiam a Deus como Pai. Eles chamaram Abraão, Isaac e Jacó de seu pai. João 6:31; João 8:53; Lucas 16:24; etc.
A. Deus era o Pai de Israel em geral como seu Criador, Libertador e Fazedor da aliança (Êxodo 4: 22-23). Mas eles não tinham o conceito de um relacionamento individual Pai-filho entre Deus e o homem. Eles eram de fato servos de Deus em oposição aos filhos que nasceram de Deus (I João 5: 1; João 1:12; João 3: 3-5; etc.). (Ninguém nasceu de Deus antes da cruz.)
B. Lembre-se, os fariseus ficaram furiosos quando Jesus chamou Deus de Pai. Eles disseram que era blasfêmia um homem falar de Deus nesses termos. João 5: 17-18; João 10: 30-33
4. Jesus veio à Terra em parte para revelar um aspecto anteriormente velado do caráter e plano de Deus - Ele é um Pai que deseja filhos e filhas. Ef 1: 4-5
uma. Por meio de Seus ensinamentos, Jesus introduziu a ideia de um Deus como um Pai que cuida de Seus filhos. Esse foi um conceito revolucionário para Seu público.
1. Mateus 6: 9-13 — Quando Jesus deu o modelo de oração que chamamos de Oração do Senhor, Ele não estava nos dando uma oração para memorizar e recitar. Ele estava apresentando a ideia de olhar para Deus como seu Pai e ir a Ele em busca de ajuda e provisão.
2. Mateus 6: 25-34 — Jesus disse a Seus seguidores que o Pai cuida dos pássaros e flores. Ele cuidará muito mais de Seus filhos e filhas enquanto eles O buscam e Sua justiça.
3. Mateus 7: 7-11 — Jesus nos autorizou a pensar em Deus como um Pai que é melhor do que o melhor pai terreno.
b. Jesus, em Sua humanidade, demonstrou o tipo de relacionamento que o Pai deseja ter com Seus filhos. Jesus sabia que o Pai O amava, estava com Ele, ouvia Suas orações e cuidaria dele. João 6:11; João 11:42; João 16:32; João 17:26; Mat 26:53; etc.
5. A Palavra assumiu uma natureza humana para que Ele pudesse morrer por nossos pecados e possibilitar aos pecadores serem transformados em santos e justos filhos e filhas de Deus.
uma. Em Sua humanidade, Jesus demonstrou o tipo de filho que Deus deseja. Jesus é o padrão para a família
1. Rm 8: 29 - Para aqueles que Ele conheceu de antemão - dos quais Ele conhecia e amava de antemão - Ele também destinou desde o início (pré-ordenando-os) a ser moldado à imagem de Seu Filho [e compartilhar interiormente Sua semelhança] (Amp )
2. Rm 8: 29 — Para que Ele (Jesus) se torne o primogênito entre muitos irmãos: o mais velho entre muitos irmãos (20º Cent). O Primogênito tem a idéia do chefe ou cabeça de todos os redimidos - o primeiro Homem a sair da morte.
b. Por causa do sacrifício de Jesus, podemos ser, estamos sendo e seremos glorificados - elevados a uma dignidade e condição celestial [estado de ser] - filhos de Deus como Jesus (Rm 8:30, Amp). (aulas para outro dia)
1. 1ª Cor 9: XNUMX — Fomos chamados para ter comunhão com o Filho. A palavra comunhão vem de uma palavra que significa compartilhar, participar. Quem te chamou para participar da vida de Seu Filho (NEB); companheirismo e participação com Seu Filho (Amp). Isso não é participação em Sua divindade. É a participação em Sua humanidade como filho ou filha glorificado - aquele que glorifica totalmente e agrada nosso pai.
2. Isso é possível porque Deus se tornou totalmente homem sem deixar de ser Deus. Muito mais na próxima semana!