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A HORA DE SEU JULGAMENTO
A. Introdução: Há algumas semanas que temos falado sobre como lidar com o caos e a turbulência que
está acontecendo ao nosso redor – desde a pandemia até a agitação civil e a ilegalidade até a imoralidade desenfreada
e crescente hostilidade à moralidade e ética judaico-cristã.
1. A Bíblia tem muito a dizer sobre o que o mundo está começando a experimentar. A segunda vinda de
Jesus está perto e a Palavra de Deus nos informa que tempos perigosos precederão Seu retorno. II Tim 3: 1
uma. A Bíblia se refere aos últimos sete anos que antecederam o retorno de Jesus como um tempo de tribulação, ao contrário
qualquer coisa que o mundo já viu. Se Jesus não interveio em Sua vinda, todo ser humano
morreria. Mateus 24: 21-22
b. As circunstâncias que produzirão esses tempos perigosos estão se estabelecendo agora. Isso significa que a vida
vai se tornar cada vez mais desafiador para nós. No entanto, se tivermos conhecimento preciso do
Bíblia sobre o que está acontecendo e por quê, ela nos ajudará a lidar com esses dias cada vez mais sombrios que estão por vir.
1. Precisamos ver o quadro geral. Jesus está voltando à terra para completar o plano de Deus para um
família em um mundo livre de pecado, corrupção e morte.
2. Jesus veio à terra pela primeira vez para pagar o preço do pecado e abrir o caminho para os pecadores serem
transformados em filhos e filhas de Deus pela fé Nele. Ele virá novamente para
limpar este planeta e restaurá-lo para um lar adequado para sempre para Deus e Sua família.
c. Já enfatizamos em lições anteriores que a calamidade dos últimos anos antes do Senhor
o retorno não vem de Deus. É a consequência do comportamento humano separado de Deus.
1. Também afirmamos que o livro do Apocalipse conecta o caos ao Senhor para que as pessoas
entenda que a calamidade que experimentam é uma consequência da rejeição a Deus.
2. Na semana passada, disse que conversaríamos mais sobre isso esta noite. Mas ao preparar esta lição eu
percebeu que há mais a dizer sobre o que o retorno de Jesus significou para os primeiros cristãos (nosso
tópico das últimas lições).
2. Os primeiros cristãos esperavam ver o retorno do Senhor em sua vida, o que significava que eles também
esperava ver o caos e a tribulação que levariam ao Seu retorno. No entanto, eles não estavam com medo. Estamos
considerando o que eles sabiam que lhes dava paz e esperança. Continuamos esta discussão esta noite.
uma. O livro do Apocalipse se refere a esses sete anos finais que levaram ao retorno do Senhor como a ira
do Cordeiro e a hora do Seu julgamento. Apocalipse 6: 16-17; Rev 14: 7
b. Isso assusta os cristãos hoje porque eles pensam erroneamente que o caos destes últimos anos vem
de um Deus irado que se cansou e fere a geração final de seres humanos.
1. Mas não foi assim que os primeiros cristãos perceberam a ira e o julgamento de Deus. Eles ouviram
isso, não como Deus vai nos pegar, mas como Ele vai pegar nossos inimigos e nos libertar.
2. Nesta lição, vamos adicionar ao que discutimos na semana passada sobre a ira de Deus e então
considere o que o julgamento significava para os primeiros cristãos.
B. Os primeiros cristãos eram judeus. A sua visão do mundo e a sua compreensão de Deus foram moldadas pelo Antigo
Testamento, a parte da Bíblia que foi escrita quando Jesus veio a este mundo.
1. A primeira vez que a palavra juiz é usada no Antigo Testamento, ela é encontrada no meio do relato
de Deus entrando em um relacionamento de aliança com um homem chamado Abrão (Abraão).
uma. O Senhor escolheu Abrão para ser o cabeça do grupo de pessoas por meio do qual Jesus entraria
este mundo (os judeus). O plano de Deus era estabelecer este homem e seu povo na terra de Canaã
(moderno Israel).
1. Embora a esposa de Abraão fosse estéril quando jovem e ambos estivessem agora muito velhos para
ter filhos, Deus prometeu a eles que eles teriam um filho (aulas para outro dia).
2. Em Gênesis 15:14, Deus disse a Abraão que no futuro seus descendentes seriam escravizados em um
terra estrangeira por quatrocentos anos, mas então Ele os libertaria e os traria para casa.
b. Nesse contexto, Deus disse: Eu julgarei a nação que os escraviza e eles virão com
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grande riqueza (Gn 15:14). A palavra traduzida como juiz significa fazer justiça ou passar uma sentença.
2. Assim como o Senhor predisse, os descendentes de Abraão acabaram como escravos no Egito vários séculos depois.
Mas Deus levantou um homem chamado Moisés e o incumbiu de liderar Israel com sucesso (Abraão
descendentes) do Egito (muitas aulas para outro dia).
uma. Deus enviou Moisés ao Faraó (rei do Egito) com uma mensagem: O Senhor diz: Deixe meu povo ir.
O Faraó recusou e então aumentou a já opressiva carga de trabalho de Israel. Ex 5: 1-23
1. Deus instruiu Moisés a dizer ao povo: (Eu ouvi seus gritos e) libertará você da escravidão
No Egito. Eu o redimirei com grande poder e grandes atos de julgamento (Êx 6: 6, NLT).
2. A palavra hebraica usada aqui vem de um verbo que significa julgar ou pronunciar uma sentença
a favor ou contra - eu irei ... resgatá-lo com o braço erguido e com grande decisão (Septuaginta).
A. Observe a conexão entre as palavras redenção e julgamento. Quando lemos o
relato da libertação de Israel do Egito pelo poder de Deus, descobrimos que Ele libertou
(redimido) Seu povo derrotando (julgando) seus inimigos.
B. Com base na interação de Deus com seus ancestrais, os primeiros cristãos entenderam o julgamento
para significar Deus que separa Seu povo de seus inimigos.
3. A palavra julgamento no Novo Testamento é traduzida de uma palavra grega que significa
distinguir ou decidir judicialmente. Para separar, distinguir entre o bem e o mal, e escolher
fora o bom.
b. Por meio de uma série de demonstrações de poder (muitas vezes chamadas de pragas), o Deus Todo-Poderoso convenceu o Faraó
para libertar Seu povo e permitir que eles retornassem a Canaã. Discutiremos as pragas em detalhes em
aulas posteriores. Por enquanto, considere estes pontos.
1. Cada praga foi um desafio direto aos deuses do Egito - demonstrações de poder destinadas a
mostre a Israel e aos egípcios que não há Deus senão Jeová, o Deus Todo-Poderoso:
executar julgamento contra todos os deuses do Egito, pois eu sou o Senhor (Êxodo 12:12, NLT).
2. O povo de Deus (Israel) foi protegido desses eventos. Quando as moscas chegaram à terra, lá
não havia nenhum entre os israelitas (Êxodo 8: 22-23). Quando o gado começou a morrer, Israel não perdeu nenhum
(Êx 9: 4-7). Quando três dias de escuridão caíram sobre a terra, Israel tinha luz (Êx 10:23).
3. Êx 8: 23 — No contexto de Israel sendo protegido, Deus instruiu Moisés a dizer a Faraó que Ele
colocaria uma divisão entre o meu povo e o seu. Divisão significa redenção, resgate.
A. Os propósitos de Deus são sempre redentores. Ele não está procurando por tantas pessoas quanto pode
encontrar para destruir. Deus está procurando quantas pessoas Ele puder encontrar para salvar.
B. Houve avisos antecipados antes de cada praga ocorrer e alguns egípcios perceberam
o Senhor é Deus e obedeceu à Sua palavra - Alguns dos oficiais de Faraó acreditaram no que o Senhor
disse (e) trouxe seus rebanhos e servos (antes que o granizo caísse) (Êx 9:20, NLT).
c. Na noite anterior à morte do primogênito da terra, o Senhor disse a Moisés para dizer ao Faraó - Mas entre os
Israelitas, será tão pacífico que nem mesmo um cachorro latirá. Então você saberá que o Senhor
faz uma distinção entre os egípcios e os israelitas (Êx 11: 7, NLT). A palavra hebraica
isso é traduzido como distinção significa separar, distinguir ou dividir.
1. Os israelitas foram instruídos a colocar o sangue de um cordeiro sacrificado nas ombreiras das portas - Quando
Eu vejo o sangue, vou passar por cima de você. Esta praga da morte não vai tocar em você (Êxodo 12:13, NLT)
2. Nenhuma pessoa (homem, mulher, criança ou animal) morreu naquela noite. Uma distinção clara era
feito entre aqueles que pertencem ao Deus Todo-Poderoso e aqueles que não o fazem.
d. A primeira vez que a palavra ira é usada na Bíblia em conexão com Deus também é encontrada neste
relato da libertação de Israel da escravidão por Deus.
1. Após a morte do primogênito, Faraó libertou Israel do cativeiro. No entanto, ele rapidamente
mudou de ideia e foi atrás deles, prendendo-os no Mar Vermelho. Deus separou as águas
e Israel escapou. Quando o exército egípcio tentou segui-los, o mar fechou-se sobre eles e
Israel foi salvo. Do outro lado do mar, Israel celebrou a vitória.
2. Como parte de sua canção de vitória, celebrando a libertação deles pelo Senhor, eles cantaram:
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grandeza de sua majestade você derruba seus adversários; você envia sua fúria (ira); isto
os consome como restolho (Êx 15: 7, ESV).
3. Com base nos escritos dos profetas, os primeiros cristãos entenderam que a ira do Senhor
significa a remoção dos ímpios.
3. A libertação de Israel da escravidão egípcia por Deus é um evento histórico, um evento realmente ocorreu. Mas
como acontece com muitas coisas no Antigo Testamento, retratou o que Jesus faria por aqueles que colocassem fé em
Dele. Ele é nosso Cordeiro pascal, nosso Redentor, nosso Libertador. I Cor 5: 7
uma. Através do sacrifício de Si mesmo, Ele libertou todos os que colocaram fé Nele da ira e do julgamento
para vir (I Tess 1:10; I Tess 5: 9: Rm 5: 9). Isso significa várias coisas.
1. Lembre-se do que é a ira de Deus. É Sua resposta certa e justa ao pecado. A pena pelo pecado é
separação eterna de Deus. Na morte, todos os que não reconheceram Jesus como Salvador e
Senhor experimente a ira de Deus. Eles vão para um lugar de separação chamado Inferno. João 3:36
A. Isso é temporário porque, em conexão com a segunda vinda de Jesus, todos os que estão
O inferno será trazido para comparecer perante o Senhor e ser formalmente condenado por seus
rebelião contra Deus. Rev 20: 11-15
B. Será mostrado claramente por que é certo e justo separar os ímpios de Deus e Sua
família e eles ficarão para sempre confinados à segunda morte, também conhecida como o lago de fogo.
2. A hora do julgamento de Deus que é mencionada em Apocalipse (Ap 14: 7) não se refere ao que
acontece com as pessoas vivas na terra nos últimos sete anos. Isso se aplica a todo ser humano
que já viveu, e isso ocorrerá em algum ponto após aquele período de tribulação de sete anos.
A. Apocalipse 11: 18 — o povo de Deus será recompensado com a vida eterna na pessoa renovada e restaurada
terra. E aqueles que ao longo da história humana rejeitaram a oferta de salvação de Deus
do pecado será banido para sempre da casa da família. Rev 11:18
B. O próprio Jesus disse: No final (desta época) eu, o Filho do Homem, enviarei o meu
anjos, e eles irão remover do meu reino tudo o que causa o pecado e todos os que o fazem
mal. Então os piedosos brilharão como o sol no reino de seu Pai (Mt 13: 41-43,
NL).
b. Nós lutamos com os termos ira e julgamento porque turvamos as águas ao definir erroneamente
e aplicá-los mal.
1. Alguém sofreu um acidente de carro e declaramos que Deus o está punindo por suas ações erradas. Ou um
grande tempestade atinge a costa leste e chamamos isso de julgamento de Deus porque o Congresso não votou
da maneira que acreditamos que eles deveriam ter feito. Não há motivos para fazer tais declarações.
2. Nas Escrituras, a ira e o julgamento de Deus estão claramente ligados a Ele (por suas próprias palavras
por meio de Seus profetas) e os resultados avançam claramente Seus propósitos redentores de alguma forma
(muitas aulas para outro dia).
4. Também embutida na consciência dos primeiros cristãos estava a ideia de que é certo separar os ímpios
dos bons (os justos) e para proteger os bons do julgamento. Aqueles que são de Deus são bons.
uma. Antes de prosseguir, preciso deixar um ponto claro. Poderíamos dar várias lições sobre esse assunto.
Bondade ou justiça é um presente dado àqueles que colocam a fé em Cristo.
b. Não ganhamos a proteção de Deus contra a ira e o julgamento do pecado. Nós o recebemos por meio de Sua graça
como parte da bênção que Ele dá àqueles que são Seus. Rom 5:17; Ef 2: 8-9; Rom 10: 9-10; etc.
1. Rom 5: 8-10 — Mas Deus mostrou seu grande amor por nós, enviando Cristo para morrer por nós enquanto nós
ainda eram pecadores. E uma vez que fomos acertados aos olhos de Deus pelo sangue de Cristo, ele
certamente nos salvará do julgamento de Deus. Pois desde que fomos restaurados à amizade com
Deus, pela morte de seu Filho enquanto ainda éramos seus inimigos, certamente seremos libertados de
castigo eterno por sua vida (NLT)
2. Enfrentamos a hora do julgamento em Cristo (lições para outro dia): E como vivemos em Deus, nosso
o amor fica mais perfeito. Portanto, não teremos medo no dia do julgamento, mas podemos enfrentá-lo
com confiança porque somos como Cristo aqui neste mundo (I João 4:17, NLT).
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5. A segunda vez que a palavra juiz é usada na Bíblia em conexão com o Senhor é em Gênesis 18:25. Isto é
basicamente a mesma palavra usada no relato do Êxodo. Significa pronunciar uma sentença a favor ou contra.
uma. Jesus pré-encarnado (antes de assumir a carne) apareceu a Abraão quando estava a caminho de Sodoma
e Gomorra (muitos no relato que não vamos discutir agora). Mas Abraão perguntou ao
Senhor: Você destruirá o justo com o ímpio?
1. Nessa conversa, Abraão faz a declaração: Não executará o Juiz de toda a terra
julgar e agir com retidão (Gn 18:25, Amp). Em resposta, o Senhor deixa claro que o
os justos não experimentarão o julgamento pelos pecados dos ímpios.
2. Na semana passada, apontamos que o justo Ló e sua família foram libertados de Sodoma antes
a destruição veio. O julgamento não poderia começar até que eles fossem removidos. Gen 19:14; 21-22
b. Lucas 17: 26-30 — Jesus comparou a época de Seu retorno aos dias de Noé e Ló. Tanto o
o dilúvio de Noé e a destruição de Sodoma e Gomorra foram julgamentos pelo pecado (discutiremos
com alguns detalhes nas lições posteriores). Mas os primeiros cristãos sabiam da Bíblia que Deus
entregou os justos Noé e Ló antes que viesse o julgamento.
1. Quando eles receberam um livro do apóstolo João (o Livro do Apocalipse) que é descrito em
detalhar os eventos catastróficos que precederão o retorno do Senhor para executar a ira e o julgamento,
eles sabiam que seriam entregues. Isso lhes deu esperança. Os inimigos de Deus serão derrotados
e Seu plano para uma família em um mundo renovado será completado.
2. Eles tiveram vários exemplos nas Escrituras para encorajá-los - de Noé no dilúvio
erguido acima dele dentro da arca, para Ló removido de Sodoma bem a tempo, para Israel no Egito
protegido durante as pragas e depois entregue através do Mar Vermelho, com seus inimigos
completamente vencido.
C. Conclusão: Ainda temos muito a dizer sobre tudo isso. Mas, por enquanto, considere estes pensamentos ao encerrarmos.
1. Não é o que você vê, mas como você vê o que vê. Estou tentando ajudá-lo a desenvolver uma perspectiva que
permitirá que você olhe além do caos atual em nosso mundo para o resultado final. Isso vai aliviar a carga.
Rom 8:18; II Cor 4: 17-18
uma. Mas você tem que fazer um esforço para focar sua mente no que a Bíblia diz, não na noite
notícias, não na multidão de opiniões e ideias que circulam na internet - mas na de Deus
Palavra.
b. A hora do julgamento do Senhor não é algo a temer se você conhece o Senhor. É uma parte vital de
completando o plano de Deus para uma família e restaurando este mundo ao que Ele sempre pretendeu que fosse.
2. Deixe-me encerrar com uma oração para que Paulo orou pelos crentes que viviam na cidade de Tessalônica.
Lembre-se, eles são aqueles aos quais ele escreveu sobre a captura de crentes antes dos anos finais de
tribulação. I Ts 4: 13-18
uma. I Ts 3: 12-13 - Que o Senhor faça o seu amor crescer e transbordar um para o outro e para todos
outra coisa, assim como nosso amor transborda para você. Como resultado, Cristo tornará seus corações fortes,
irrepreensível e santo quando você estiver diante de Deus, nosso Pai, no dia em que nosso Senhor Jesus vier
com todos aqueles que pertencem a ele (NLT).
b. É assim que a hora de seu julgamento será para aqueles que conhecem o Senhor. Mais na próxima semana!
