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UM SACRIFÍCIO AGRADÁVEL
A. Introdução: Jesus advertiu que antes da Sua segunda vinda, um grande engano religioso ocorrerá neste
terra – principalmente falsos cristos e falsos profetas que pregam falsos evangelhos. Mateus 24:4-5; 11; 24
1. Muitas pregações populares hoje são voltadas para atender às necessidades sentidas e ajudar as pessoas nas tarefas da vida.
problemas através de sermões motivacionais que proporcionam habilidades práticas para a vida - em vez de ensino sólido.
a. No entanto, precisamos de ensinamentos sólidos sobre quem é o verdadeiro Jesus e por que Ele veio a este mundo, para que
que podemos reconhecer e rejeitar falsos ensinamentos.
b. Estamos reservando um tempo para examinar quem é Jesus de acordo com a Bíblia, especialmente o Novo Testamento
que foi escrito por testemunhas oculares de Jesus (ou por pessoas próximas a eles).
2. Já afirmamos que a maioria dos cristãos sabe que Jesus é o Filho de Deus, mas por falta de
Compreendendo o que isso significa, muitos crentes sinceros veem Jesus como algo inferior a Deus.
a. O título Filho de Deus não significa que Jesus era menos que Deus, menos que o Pai. Isso significa
uniformidade da natureza. Jesus é o Filho de Deus porque Ele é Deus.
b. As pessoas que andaram e conversaram com Jesus quando Ele estava na terra, acreditavam que Jesus era e é
plenamente Deus tornou-se plenamente homem sem deixar de ser plenamente Deus. Jesus Cristo é o mesmo ontem,
hoje e para sempre (Hb 13:8). Esta noite, temos mais a dizer sobre quem é Jesus.
B. Para apreciar o fato de que Jesus é Deus feito homem sem deixar de ser Deus e o que isso significa, devemos
primeiro tenha alguma compreensão da natureza de Deus. A Bíblia revela que Deus é um Deus que simultaneamente
manifesta-se como três Pessoas Divinas - Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo.
1. Esses três são Pessoas no sentido de que são autoconscientes e interativos entre si. A palavra
Pessoa fica aquém porque, para nós, pessoa significa um indivíduo separado de outros indivíduos.
a. Estas três Pessoas são co-herdantes ou compartilham uma natureza Divina. Eles habitam um no outro; você não pode ter
um sem o outro. O Pai é todo Deus; o Filho é todo Deus; o Espírito Santo é todo Deus. Isso é
além da nossa compreensão, e todos os esforços para explicar este três em unidade (a Trindade) são insuficientes.
1. A palavra Trindade não é encontrada na Bíblia, mas o ensino, ou doutrina, sim. Quando lemos o
Bíblia, vemos claramente que existe apenas um Deus. Mas também vemos três Pessoas que são Deus.
2. Vemos que todas as três Pessoas possuem e demonstram qualidades, características e habilidades
de Deus - Onipresença, Onisciência, Onipotência, Eternidade, Santidade Absoluta e Verdade.
Em outras palavras, todos eles são e fazem o que só Deus é e pode fazer.
b. A Bíblia começa com a Trindade (Divindade, a Divindade) em ação. Deus criou a terra e o homem
(Gn 1:1; Gn 2:7). No entanto, a Bíblia nos diz que o Espírito Santo criou a terra e o homem (Gn 1:2;
João 33:4), e o Filho criou todas as coisas (João 1:3; João 1:10; Hebreus 1:2). Três em um.
1. A Bíblia é uma revelação progressiva. Deus gradualmente se revelou através das Escrituras,
e a doutrina da Trindade não é tão claramente revelada no Antigo Testamento como no Novo.
2. Mas vemos numerosas aparições do Filho antes de Ele nascer neste mundo (lições para
por mais uma noite, Gênesis 18:1-33; Êxodo 3:1-6; Josué 5:13-15; etc.). E, em vários lugares do
Antigo Testamento, Deus e o Espírito Santo são mencionados na mesma passagem (Êx 31:1-3; II
Crônicas 20:14-18; Sal 51:11; etc.)
R. Há dois mil anos. a Segunda Pessoa da Trindade encarnou ou assumiu plena
natureza humana no ventre da virgem Maria, e tornou-se o Deus-homem, plenamente Deus e
totalmente homem - uma Pessoa com duas naturezas, humana e divina, Deus conosco. Mateus 1:23
B. Deus, o Filho, assumiu uma natureza humana para que pudesse morrer como sacrifício pelo pecado. Ao fazer
então, Ele abriu o caminho para que homens e mulheres pecadores fossem redimidos ou libertados do pecado.
e restaurado a Deus através da fé Nele. Hebreus 2:9; Hebreus 2:14-15
2. Todas as três Pessoas da Trindade (ou Divindade) estavam envolvidas na obra da redenção. Cada pessoa
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tinha uma função ou posição específica. As palavras são insuficientes quando falamos de Deus. Embora o seguinte
afirmação é uma forma muito simplista de afirmar algo além da nossa compreensão, ela nos dá uma visão.
a. Deus, o Pai, planejou a redenção e enviou (deu) Deus, o Filho, para realizá-la (Ef 1:3-5; Rom.
8:29; Apocalipse 13:8). Deus Filho encarnou e obteve a salvação através de Sua morte e ressurreição
(Hebreus 2:9; 14; Filipenses 2:6-8; João 10:17-18). Deus Pai e Deus Filho enviaram Deus Espírito Santo
aplicar os resultados da redenção (João 14:26; João 15:26; Romanos 8:10-11; ICo 2:12; etc.)
1. O fato de o Pai ter enviado o Filho não significa que o Filho seja menor que o Pai. O
fato de que o Pai e o Filho enviaram o Espírito Santo não significa que Ele seja menor que o Pai
e o Filho. Diferença de função não significa diferença de natureza.
2. Natureza e função são duas coisas diferentes. Esta Bíblia é muito clara que embora o Pai,
o Filho e o Espírito Santo têm funções diferentes na redenção e na salvação, todos eles têm
a mesma natureza. E há uma unidade entre eles à medida que desempenham suas diferentes funções.
A. Todos os três estiveram envolvidos na Encarnação – o Pai (Hb 10:5), o Filho (Hb 2:14) e
o Espírito Santo (Lucas 1:35).
B. Todos os três estiveram envolvidos na ressurreição – o Pai (Atos 2:32; Atos 13:30; Romanos 6:4;
Ef 1:19-20), o Filho (João 2:19; João 10:17-18); o Espírito Santo (Rm 1:4; Rm 8:11).
b. Jesus (Deus Filho) era co-igual ao Pai, mas assumiu uma posição subordinada com o propósito de
realizando nossa redenção e salvação do pecado. Jesus se rebaixou, não adiando
Sua Deidade, mas assumindo Sua natureza humana.
1. Embora (Jesus) fosse Deus, ele não exigiu nem se apegou aos seus direitos como Deus. Ele se fez
nada; ele assumiu a posição humilde de um escravo e apareceu em forma humana (Fp 2:6-7, NLT).
2. Jesus, na Sua pessoa essencial, é Deus, a Segunda Pessoa da Trindade. Deus não pode deixar de ser
Deus. Os atributos de Deus (Onipotência, Onisciência, Onipresença, Eternidade) estão em
inseparável de Sua essência (quem e o que Ele é). Jesus demonstrou essas qualidades enquanto
Ele estava na terra. Mateus 9:3-4; Mateus 18:20; João 1:47-48; João 3:13; João 9:58
3. Igualdade de ser e subordinação (assumir uma posição inferior) numa relação de trabalho não é uma
contradição. Diferença de função não significa inferioridade da natureza.
c. Há duas semanas abordamos o fato de que Jesus não deixou de ser Deus na Cruz. Jesus, que
foi e é uma Pessoa Divina, que assumiu a natureza humana, não foi separada de Deus na Cruz.
1. A Divindade (Divindade, a Trindade) é inseparável porque é uma substância. É impossível
que a divindade de Jesus o deixou – Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade (Colossenses 2:9, ESV).
2. O Deus-homem experimentou a morte através de Sua natureza humana. Jesus, o Deus-homem, morreu.
Jesus ainda era totalmente Deus quando morreu. O Deus-homem deu Sua vida por nós.
A. Na cruz, quando Jesus clamou: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste (Mat.
27:45-46), Ele não estava dizendo que não era mais Deus ou que Sua Divindade O deixou. Ele
estava aplicando as Escrituras a si mesmo. Sua declaração é na verdade a primeira linha do Salmo 22.
B. Este salmo contém uma série de declarações específicas que foram cumpridas quando Jesus foi
crucificado (Sl 22:16, 18; etc.). A última linha do salmo pode ser traduzida como “Está consumado”
(Sl 22:31, Amp). Jesus falou essas palavras pouco antes de morrer.
C. Os judeus acreditavam que o Salmo 22 era um salmo messiânico. Através de Sua declaração, Jesus foi
identificando-se com o salmo porque Ele era o cumprimento dele.
C. E quanto à ideia popular de que Deus deu as costas a Jesus na cruz? Alguns dizem que Deus não poderia nem
olhe para Jesus porque Ele tomou sobre Si os nossos pecados e foi feito pecado na Cruz. Considere estes pontos.
1. Quando Jesus se submeteu à morte na Cruz, Ele estava fazendo, obedecendo à vontade do Pai: Fp 2:6-8—
Embora ele (Jesus) fosse Deus, ele não exigiu nem se apegou aos seus direitos como Deus. Ele se fez
nada; ele assumiu a posição humilde de um escravo e apareceu em forma humana. E em forma humana ele
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obedientemente humilhou-se ainda mais ao morrer como um criminoso na cruz (NLT).
a. Não muito antes da crucificação, Jesus disse: Ninguém pode tirar-me a vida. Eu dei minha vida
voluntariamente. Pois tenho o direito de estabelecê-lo quando quiser e também o poder de retomá-lo.
Pois meu Pai me deu esta ordem (João 10:18, NLT).
b. Jesus também disse: Quando vocês levantarem o Filho do Homem na cruz, então perceberão que eu
ele é e que nada faço por mim mesmo, mas falo o que o Pai me ensinou. E aquele que
me enviou está comigo - ele não me abandonou. Porque eu sempre faço o que é agradável a
ele (João 8:28-29, NLT).
c. Quando Jesus orou no Jardim antes de Sua crucificação, Ele disse: Meu Pai! Se for possível, deixe
este cálice de sofrimento seja tirado de mim. No entanto, eu quero a sua vontade, não a minha (Mateus 26:39, NLT).
2. As pessoas dizem erroneamente que desde que Jesus levou sobre si os nossos pecados na cruz, Deus desviou o olhar porque
o Senhor não pode olhar para o pecado ou para o mal.
a. Mas, porque Deus é Onipresente, Ele vê todos os pecados cometidos por todos, em todos os lugares: Prov.
15:3 — O Senhor está vigiando em todos os lugares, mantendo os olhos tanto nos maus como nos bons (NLT).
b. Alguns citam um versículo do Antigo Testamento como prova de que Deus não poderia olhar para Jesus na cruz. Diz:
Tu és de olhos mais puros do que para ver o mal, e não podes olhar para a iniquidade (Hab 1:13, KJV).
1. Contudo, a palavra hebraica que é traduzida olhar significa olhar atentamente e, por implicação, olhar
considere com prazer, favor ou cuidado: Seus olhos são puros demais para aprovar o mal, e você não pode
olhe para a maldade com favor (Hab 1:13, NASB).
2. Falando do Seu povo Israel, quando eles estavam mergulhados na adoração de ídolos e em todos os males relacionados,
Deus disse: Pois os meus olhos estão em todos os seus caminhos. Eles não estão escondidos de mim, nem seus
iniqüidade escondida dos meus olhos (Jeremias 16:17, ESV).
3. Deus criou os seres humanos para se tornarem Seus filhos e filhas através da fé Nele. Mas todas as pessoas
(voltando ao primeiro homem e mulher) rebelaram-se contra o seu Criador através do pecado, através
desobediência. Todas as pessoas escolheram a independência de Deus e não são mais adequadas para Sua família.
a. Observe o que aconteceu quando os primeiros seres humanos, Adão e Eva, pecaram. Deus veio procurar
eles: Ao anoitecer, ouviram o Senhor Deus andando pelo jardim, e se esconderam
sozinhos entre as árvores. (E) O Senhor Deus chamou Adão (Gn 3:8, NLT).
b. Deus então fez a primeira promessa da vinda do Redentor, que desfaria o dano causado e
recuperar Sua família. Falando à serpente que tentou Eva a desobedecer a Deus, o Senhor disse: E
Porei inimizade entre você e a mulher, e entre a sua semente e a sua semente; Ele deve machucar
você na cabeça, e você lhe machucará o calcanhar (Gn 3:15, NASB).
1. Observe que a Semente virá pela mulher. Jesus é a Semente e Maria é a mulher. Deuses
A promessa em Gênesis 3:15 é a primeira profecia do nascimento virginal e da crucificação.
(Lembre-se, a Bíblia é uma revelação progressiva.)
2. A Semente vindoura (o Filho) nascerá de uma mulher de acordo com a promessa de Deus, o Pai—
Sua natureza humana produzida no ventre da virgem Maria pelo poder de Deus Santo
Espírito, sem a intervenção do homem. O diabo inspirará os homens ímpios a crucificar o Senhor,
mas a Semente ferirá a cabeça de Satanás — ou quebrará o seu poder, o poder do pecado e da morte.
c. Gn 3:21 — Deus fez túnicas de pele para Adão e Eva, imaginando o que seria necessário para lidar com o pecado —
a morte de um sacrifício inocente.
1. O Senhor instruiu Adão e Eva a começarem a prática de oferecer cordeiros a Ele, para cobrir
pecado, até que a Semente viesse para fazer o sacrifício final que eliminaria o pecado. Gênesis 4:2-4
2. Deus então expulsou Adão e Eva do Jardim, não porque Ele não pudesse olhar para eles ou ser
ao redor deles por causa de seus pecados, mas porque Ele queria que eles e seus descendentes soubessem
que há uma penalidade para o pecado, a morte ou o afastamento de Deus que é a vida. A Verdadeira Vida está em Deus.
3. Os sacrifícios de animais continuaram por muitos séculos. Quando Deus libertou os israelitas (os
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grupo de pessoas através do qual a Semente prometida virá) da escravidão egípcia, Ele deu
um sistema detalhado de sacrifícios de animais (lições para outro dia),
4. A questão para nós agora é que o conceito de lidar com o pecado através da oferta de sacrifícios de sangue fazia parte
a consciência do grupo de pessoas em que Jesus nasceu – o Judaísmo do século I.
a. Deus Pai enviou Deus Filho como oferta pelo pecado. Jesus morreu voluntariamente na Cruz como
oferta pelo pecado. E Ele e Seu sacrifício foram aceitáveis ​​e aceitos por Deus.
1. I João 4:10 – Este é o amor verdadeiro. Não é que amássemos a Deus, mas que ele nos amou e enviou a Sua
Filho como sacrifício para tirar nossos pecados (NLT).
2. Hebreus 10:12 - Mas o nosso Sumo Sacerdote (Jesus) ofereceu-se a Deus como um único sacrifício pelos pecados, bom
para sempre. Então ele sentou-se no lugar de maior honra à direita de Deus (NLT).
3. Jesus (a Semente, o Filho) morreu voluntariamente para aniquilar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo (Hb 9:26)
e para destruir aquele que tem o poder da morte, o diabo (Hb 2:14-15).
b. Tudo isso agradou a Deus. O pecado é uma ofensa contra Deus. Para ser fiel a si mesmo e ao Seu santo
e natureza justa, Ele deve responder ao pecado. Para ser justo, Deus não pode deixar ninguém livre do pecado.
1. Jesus tornou-se uma propiciação, ou um sacrifício que vindica ou exonera os justos de Deus
personagem. Deus tratou o pecado de tal maneira que através do sacrifício de Jesus Ele pode justamente,
corretamente, mostre misericórdia ao pecador que vem a Ele com base no sacrifício de Jesus.
2. Por causa do sacrifício de Jesus, Deus pode, com justiça, remover a culpa do pecado, perdoar o pecado,
e perdoe o pecador que reconhece Jesus como seu Salvador e Senhor.
c. Havia muitos tipos de sacrifícios proibidos no sistema do Antigo Testamento. Um deles
era um holocausto, que representava a morte sacrificial de Jesus. Sacrifícios que foram
feitos corretamente eram considerados agradáveis ​​a Deus ou “um cheiro suave ao Senhor” (Lv 1:9, KJV).
1. Cheiro doce refere-se aos vapores dos holocaustos que subiam ao Senhor como a oferta
estava queimando. Paulo usou esse mesmo termo quando se referiu ao sacrifício que Jesus fez de si mesmo.
2. Ef 5:2 — Viva uma vida cheia de amor pelos outros, seguindo o exemplo de Cristo, que amou você
e se entregou em sacrifício para tirar seus pecados. E Deus ficou satisfeito, porque aquilo
o sacrifício era como um doce perfume para ele (NLT).
3. Sob este sistema, entendia-se que a aceitação do sacrifício por Deus significava que Deus
aceitou a pessoa que o ofereceu. Jesus nunca foi mais agradável ao Pai do que quando Ele foi
na cruz.
5. O pecado não foi literalmente colocado sobre Jesus. Nem Ele foi feito pecado. O pecado não é uma coisa. É algo que você faz, um
ato – uma transgressão da Lei de Deus, uma violação de Seus mandamentos em pensamento, palavra ou ação. I João 3:4
a. Jesus foi feito uma oferta pelo pecado (uma oferta pelo pecado) na cruz. No Antigo Testamento para suportar o pecado
foi entendido como significando suportar a penalidade do pecado. Foi compreendido que o pecado pelo qual o perdão
O que se busca foi transferido para a vítima inocente e, por causa de sua morte, o pecado pode ser perdoado.
b. No Antigo Testamento, uma oferta pelo pecado é muitas vezes referida simplesmente como pecado. Foi assim que as testemunhas oculares
teria compreendido a morte de Jesus.
c. II Co 5:21 - Porque Deus fez Cristo, que nunca pecou, ​​para ser a oferta pelos nossos pecados, para que pudéssemos
ser justificado diante de Deus por meio de Cristo (NLT).
D. Conclusão: Temos mais a dizer na próxima semana, mas considere estes pensamentos ao encerrarmos a lição desta noite.
1. Jesus foi e é uma Pessoa de valor infinito. Ele é Deus Encarnado e Ele também é o sem pecado e imaculado
Cordeiro de Deus. Com base no valor infinito de Jesus, Deus pode aceitar Seu sacrifício, Sua morte como equivalente a
toda a penalidade devida a todas as pessoas, em todos os tempos, por causa de seus pecados.
2. Jesus e Seu sacrifício agradaram plenamente ao Pai. Deus agora tem a opção legal de remeter ou
eliminando o pecado de todos aqueles que crêem em Jesus como Salvador e Senhor. Ap 1:5 — Todo louvor àquele que
nos ama e nos libertou dos nossos pecados ao derramar seu sangue por nós (NLT). Mais na próxima semana!