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DIVINDADE ETERNA
A. Introdução: Nesta série estamos falando sobre quem é Jesus de acordo com a Bíblia, especialmente o Novo
Testamento, uma vez que foi escrito por testemunhas oculares de Jesus, ou por pessoas próximas de testemunhas oculares.
1. Vivemos numa época de grande engano religioso. E grande parte do engano gira em torno de quem
Jesus é, por que Ele veio a este mundo e como Seus seguidores deveriam viver. Jesus alertou que
isso aconteceria antes de Sua segunda vinda. Mateus 24:4-5; 11; 23-24
a. É de vital importância que tenhamos informações precisas sobre Jesus – quem Ele é, por que veio e
o que Ele espera daqueles que professam acreditar Nele. É por isso que estamos olhando para o
testemunhos oculares sobre Jesus.
b. Os homens que caminharam e conversaram com Jesus acreditaram que Ele era e é totalmente Deus, tornando-se totalmente homem
sem deixar de ser plenamente Deus.
2. Nestas lições afirmamos que a Bíblia revela que Deus é Triúno (três em um). O
A palavra real Trindade não é encontrada na Bíblia, mas a doutrina (ensino) é.
a. De acordo com a Bíblia, Deus é um Ser que se manifesta simultaneamente como três seres distintos, mas não
Pessoas separadas - Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo. Essas pessoas são co-herdantes
ou compartilhe uma natureza divina. O Pai é todo Deus. O Filho é todo Deus. O Espírito Santo é todo Deus.
b. Isto está além da nossa compreensão, pois estamos falando de um Ser Infinito, Eterno (ilimitado,
sem começo nem fim) e somos seres finitos (limitados). Todos os esforços para explicar a natureza
Deus fica aquém. Só podemos aceitar o que a Bíblia revela e regozijar-nos na maravilha de Deus.
3. Há dois mil anos, a Segunda Pessoa da Trindade, Deus Filho, encarnou ou assumiu plena
natureza humana no ventre de uma virgem chamada Maria, e nasceu neste mundo. Lucas 1:31-35
a. Maria deu à luz o Filho de Deus. A maioria dos cristãos sabe que Jesus é o Filho de Deus, mas pensa
que Ele é de alguma forma menos que Deus. Contudo, as testemunhas oculares acreditaram que Jesus era e é totalmente
Deus – uma Pessoa Divina com duas naturezas, humana e divina. Filipenses 2:6-7
b. Recentemente, nos concentramos no fato de que, embora Deus, o Filho, a Segunda Pessoa da Trindade,
assumiu uma natureza humana plena no ventre de Maria, Ele permaneceu o que era - a Divindade Eterna.
1. O título Filho de Deus não significa que Jesus era menos que o Pai. Significa uniformidade de
natureza. Jesus é o Filho de Deus porque Ele é Deus e possui as qualidades de Deus.
2. Embora Jesus tenha se tornado plenamente homem, Ele nunca foi apenas um homem, nem deixou de ser Deus. Jesus
foi e é o Deus-homem - totalmente Deus e totalmente homem. Tudo o que Jesus fez, Ele fez como Deus, como
Pessoa divina com natureza humana. Este é o mistério da Encarnação. 3Tm 16:XNUMX
4. Nesta lição continuaremos a examinar o testemunho das testemunhas oculares do fato de que Jesus é,
foi e sempre será Deus, a Segunda Pessoa da Trindade, Deus o Filho – Divindade Eterna.
B. Um dos doze apóstolos originais de Jesus, João, escreveu o evangelho que leva o seu nome. João afirmou que Ele escreveu
seu documento para que as pessoas acreditassem que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus João 20:30-31
1. Os primeiros dezoito versos de seu livro são conhecidos como prólogo (ou introdução). Em seu prólogo, John
afirma claramente que Jesus é Deus feito homem sem deixar de ser Deus.
a. Em seu prólogo, João chama Jesus de Palavra. A palavra grega que é traduzida como Palavra é Logos. Isto
foi usado entre os escritores gregos clássicos daquela época para significar o princípio que mantém o universo
juntos, e era uma forma comum de se referir à revelação que Deus fez de Si mesmo à humanidade.
1. João identifica Jesus como o Criador Eterno. Observe que João se refere a Deus como distinto do
Palavra. João 1:1-3 – No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Palavra era Deus. O mesmo aconteceu no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele; e
sem ele nada do que foi feito foi feito (KJV).
2. João afirma que num determinado momento o Verbo, o Eterno Criador, tornou-se homem sem
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deixando de ser Deus. João 1:14 - E o Verbo se fez carne e habitou entre nós (e nós
contemplou a sua glória, a glória como do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade (KJV).
A. Observe que João chamou Jesus de unigênito do Pai. A palavra grega que é
traduzido como unigênito (monogenes) refere-se à singularidade ou à singularidade.
B. Ouvimos gerado e pensamos em um ser criado. Mas para as pessoas do século I, a ênfase
estava ativado apenas ou único. Jesus era um Ser único – totalmente Deus e totalmente homem. Observe que
João não fez nenhuma tentativa de explicar a Encarnação. Ele simplesmente afirmou que isso aconteceu.
b. Na época em que João escreveu seu evangelho, começaram a surgir desafios sobre quem é Jesus. Falso
ensinamentos que negavam a Divindade de Jesus ou Sua humanidade estavam se infiltrando na igreja.
1. Alguns ensinaram que Jesus era simplesmente um homem comum que estava habitado pelo poder de Deus nele
batismo. Outros, que ficaram conhecidos como Docetistas, proclamaram o dualismo – a ideia de que o espírito é
a matéria boa e física é má.
2. Eles disseram que, por ser santo, Jesus não poderia ter se tornado verdadeiramente homem. Ele apenas parecia
ter um corpo físico, apenas parecia morrer, e apenas parecia ressuscitar dos mortos. Histórias
espalhar que quando Jesus caminhou na praia com Seus discípulos, Ele não deixou pegadas.
3. Muito do que lemos nos escritos das testemunhas oculares tinha como objetivo combater esses falsos ensinamentos.
João escreveu em uma de suas epístolas que os apóstolos viram Jesus e O tocaram: Aquele que
que existiu desde o início é aquele que ouvimos e vemos. Nós O vimos com nossos próprios olhos
e tocamos nele com nossas próprias mãos. Ele é Jesus Cristo, a Palavra da vida (1 João 1:2-XNUMX, NLT).
c. Observe que em João 1:14 João escreveu que o Verbo que se fez carne habitou entre nós. E nós
contemplou ou viu Sua glória. As testemunhas oculares viram a glória de Deus em Jesus.
1. O Dicionário de Palavras do Novo Testamento de Vine diz o seguinte sobre o significado da palavra glória: “É
é usado para se referir à natureza e aos atos de Deus em auto-manifestação, o que Ele essencialmente é e faz, como
exibido de qualquer maneira que ele se revele... e particularmente na Pessoa de Cristo, em
a quem, essencialmente, Sua glória sempre se manifestou e sempre o fará”.
2. Considere um exemplo do que as testemunhas oculares viram. Não muito antes de Jesus ser crucificado, Ele
levou Pedro, Tiago e João a um alto monte e foi transfigurado diante deles.
A. Enquanto os homens observavam, a aparência de Jesus mudou de modo que seu rosto brilhava como o sol (Mat.
17:2, NLT); e Suas vestes (roupas) tornaram-se de um branco deslumbrante - brilhando com o
brilho do relâmpago (Lucas 9:29, Amp)
B. No Monte da Transfiguração Sua glória intrínseca brilhou. Essa luz era de
dentro, não sobre. A plenitude da Divindade de Jesus, Sua glória intrínseca, manifestada através de Sua
natureza humana. O argumento de João: Ele habitou entre nós e vimos isso com nossos próprios olhos.
2. João terminou seu prólogo com uma declaração que é basicamente uma reformulação de sua frase inicial de que a Palavra
estava com Deus e Deus. João disse que o único Filho é Deus: João 1:18 – Ninguém jamais viu a Deus.
tempo; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, ele o declarou (KJV).
a. Manuscritos anteriores (mais antigos) traduzem a frase “Filho unigênito” como “o único Deus”: Ninguém
já viu Deus. Mas o seu único Filho (monogenes theos), que é ele mesmo Deus, está próximo do Pai
coração; ele nos contou sobre ele (João 1:18, NLT). Observe, mais uma vez, duas Pessoas são mencionadas.
b. Nenhum homem viu Deus, o Pai, em qualquer momento. Mas, o Único, o Filho, fez o Pai
conhecido. Deus quer ser conhecido pelas criaturas que Ele criou. Observe estes pontos:
1. No Antigo Testamento, quando as pessoas viam Deus, era o Preincarnte Jesus (o Logos Eterno), o
Filho antes de assumir a natureza humana (lições para outro dia).
2. Este Filho não apenas conhece o Pai e pode revelá-Lo, o próprio Filho possui a Deidade (é
Deus). Ele não tem igual e é capaz de refletir plenamente a natureza de Deus e ser a imagem perfeita de
Deus porque Ele mesmo é Deus Eterno.
A. Hb 1:1-2 — Em muitas revelações separadas — cada uma das quais apresenta uma porção da Verdade —
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e de diferentes maneiras Deus falou antigamente aos [nossos] antepassados ​​nos profetas e pelos profetas. [Mas]
no último destes dias Ele nos falou na [Pessoa de um] Filho (Amp).
B. Hb 1:3 - (O Filho) é o esplendor da glória de Deus e a marca exata de sua natureza,
e ele sustenta o universo pela palavra do seu poder (ESV).
3. Um pouco mais tarde, no seu evangelho, João escreveu: Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que
todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna (João 3:16, KJV).
a. Este Filho é Deus Encarnado, a Segunda Pessoa da Trindade, que assumiu uma natureza humana plena no
ventre da virgem Maria, para que Ele pudesse morrer como sacrifício perfeito pelos pecados dos homens e abrir
o caminho para nos reconciliarmos com Deus. Observe que Deus Pai deu Deus o Filho.
b. Embora Jesus seja plenamente Deus, a Segunda Pessoa da Trindade, na Encarnação, humilhado ou
rebaixou-se assumindo carne. Ele fez isso para que pudesse realizar (obter) nosso
redenção do pecado através de Sua morte sacrificial na Cruz.
1. A palavra carne pode significar o corpo físico, mas também é usada para significar toda a natureza humana.
A natureza humana é tudo o que nos torna humanos. Jesus assumiu uma natureza humana plena.
A. Fp 2:6-7—(Jesus) que, sendo em forma de Deus, pensou que não era roubo ser igual a
Deus: Mas perdeu reputação e assumiu a forma de servo e foi
feito à semelhança dos homens (KJV).
B. Hebreus 2:9 - O que vemos é Jesus, que, “por um pouco de tempo foi feito inferior ao
anjos” e agora é “coroado de glória e de honra” porque sofreu a morte por nós.
Sim, pela graça de Deus, Jesus provou a morte por todos em todo o mundo (NLT).
2. A igualdade de ser e a subordinação nas relações de trabalho não são contraditórias. Diferença
em função não significa inferioridade da natureza. Jesus nunca deixou de ser o Criador Eterno.
c. João escreveu mais tarde: Deus nos mostrou o quanto nos amou ao enviar seu único Filho ao mundo para que
para que possamos ter vida eterna por meio dele. Este é o amor verdadeiro. Não é que amemos a Deus, mas que
ele nos amou e enviou seu Filho como sacrifício para tirar nossos pecados (4 João 9:10-XNUMX, NLT).

C. Jesus nasceu em um grupo de pessoas (Israel do século I) que, com base nos escritos dos profetas do Antigo
Testamento, esperava que um Redentor viesse à terra e os libertasse. Considere um pouco do que eles sabiam.
No Antigo Testamento há indícios de que esse Redentor será o próprio Deus Filho.
1. Com base nas promessas que o Senhor fez ao grande rei de Israel, David, os judeus do século I esperavam a vinda
Messias (Redentor) será descendente de Davi. Deus prometeu a Davi que um descendente Seu
governar para sempre. Sal 89:4, 19, 27, 29, 36-37
a. IISm 7:12-13—Eu levantarei a tua descendência depois de ti…Ele construirá uma casa ao meu nome, e eu
estabelecer o trono do seu reino para sempre (KJV). Estabelecerei seus descendentes como reis
para sempre; eles se sentarão no seu trono de agora até a eternidade (Sl 89:4, NLT).
b. David nasceu em Belém. O profeta Miquéias escreveu: Mas tu, Belém Efrata, embora
tu és pequeno entre os milhares de Judá, mas de ti me sairá aquele que há de ser
governante em Israel; cujas saídas têm sido desde a antiguidade, da eternidade (KJV) ou “desde os dias de
eternidade” (NASB). A ideia na língua original (hebraico) é eternidade.
1. O profeta Habacuque usou esta mesma palavra quando se referiu a Jeová, o Senhor Deus: Arte
tu não desde a eternidade, ó Senhor meu Deus, meu Santo (Hc 1:12).
2. Tanto Maria como José eram descendentes de David por diferentes ramos da família, que
explica as diferenças nas genealogias de Jesus em Mateus 1 e Lucas 3.
2. O profeta Isaías escreveu: O próprio Senhor vos dará um sinal: Eis aqui a jovem que está
solteira e virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamará Seu nome Emanuel - Deus conosco
(Is 7:14, Amp).
a. Mais tarde, ele escreveu: Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado: e o governo será
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sobre os seus ombros; e chamar-se-á o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte,
Pai Eterno, O Príncipe da Paz. Do aumento de seu governo e da paz haverá
sem fim, sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para o estabelecer e para o estabelecer com
julgamento e com justiça, desde agora e para sempre. O zelo do Senhor dos Exércitos atuará
isto (Is 9:6-7, KJV).
1. Isaías escreveu que uma criança nasceria e um filho seria dado. Uma criança nascida é a Encarnação.
Observe que o profeta também disse que um Filho será dado. A Filiação não virá desde o nascimento da criança.
Sua filiação é essencial e incriada. Ele é a Segunda Pessoa da Divindade, o Filho.
2. Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho (a Segunda Pessoa da Trindade) e o Filho
voluntariamente se rebaixou, assumiu uma natureza humana e nasceu neste mundo para morrer
humilhando a morte e adquirindo nossa liberdade da culpa e da penalidade do pecado.
b. Mais de quinhentos anos antes da Segunda Pessoa da Trindade, o Filho, encarnado, o grande
O profeta Daniel teve uma visão na qual viu um Ser chamado Filho do Homem, que virá no
fim do mundo para julgar a humanidade e governar o mundo para sempre. Daniel 7:13-14
1. Quando Jesus chamou a si mesmo de Filho do Homem, Ele estava reivindicando a Divindade. Nessa cultura,
o título Filho de foi usado para indicar semelhança ou igualdade de natureza e igualdade de ser.
2. É por isso que os líderes religiosos tentaram matar Jesus por se referir a Deus como Seu Pai – porque ao
fazendo isso, Ele estava se tornando igual a Deus. João 5:17-18
3. Mateus 22:41-46 — Num confronto com os fariseus na semana da Sua crucificação, Jesus perguntou-lhes:
De quem é o filho do Messias? Eles responderam: Ele é o Filho (ou descendência) de Davi. Com base em seus
profetas, eles esperavam que um homem (alguém nascido, um filho) fosse o Messias, o Redentor.
a. Jesus respondeu: Então por que Davi, falando sob a inspiração do Espírito Santo, o chama
Senhor (Mateus 22:43, NLT). Jesus estava se referindo a um salmo escrito por Seu ancestral Davi.
1. Sal 110:1 - O Senhor disse ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu faça os teus inimigos
teu escabelo (Sl 110:1).
2. Jesus então fez uma pergunta aos fariseus: Visto que Davi o chamou de Senhor, como pode ele ser seu
filho ao mesmo tempo (Mateus 22:45, NLT). Os fariseus não tiveram resposta. A resposta é:
Porque esse homem também é Deus. A propósito, ninguém fez mais perguntas a Jesus depois disso.
b. Na noite anterior à crucificação de Jesus, quando Ele foi preso, Ele foi levado diante do Alto
Sacerdote de Israel (Caifás) e do Sinédrio (o supremo tribunal de justiça judaico).
1. Várias testemunhas oculares fizeram acusações contra Jesus, mas Jesus não respondeu nada. O Alto
O sacerdote então exigiu que Jesus jurasse por Deus e lhes dissesse se Ele era o Cristo (o
Messias), o Filho de Deus. Mateus 26:62-63
2. “Jesus respondeu: 'Sim, é como você diz. E no futuro você me verá, o Filho do Homem, sentado
à direita de Deus no lugar de poder e voltando nas nuvens do céu'” (Mat.
26:64, NLT).
A. Jesus referiu-se a uma passagem do profeta Daniel, onde o Filho do Homem é mostrado como sendo
o Juiz Divino a quem será dado o domínio eterno.
B. Dan 7:13-14—Eu vi alguém que parecia um filho de homem vindo com as nuvens do
paraíso. Ele se aproximou do Ancião e foi levado à sua presença. Ele foi dado
autoridade, honra e poder real sobre todas as nações do mundo, para que pessoas de todos os
raça, nação e língua lhe obedeceriam. Seu governo é eterno – nunca terá fim. Dele
reino nunca será destruído (NLT).
D. Conclusão: Temos mais a dizer na próxima semana. Considere dois pensamentos ao encerrarmos. Muito disso está além
nossa compreensão. As testemunhas oculares não tentaram explicar. Eles simplesmente aceitaram que Jesus era, é e
sempre será a Divindade Eterna, Deus se tornou homem sem deixar de ser Deus – o Deus-homem, Deus conosco.