O FIM DOS TEMPOS: ISRAEL E A IGREJA
1. A controvérsia sobre o fim dos tempos está relacionada à forma como as pessoas lêem a Bíblia.
uma. Muitos não entendem a Bíblia literalmente nesta área e isso cria problemas.
b. Quando você pega a Bíblia literalmente e olha para todos os versículos sobre o fim dos tempos, tendo o cuidado de lê-los no contexto, estudando o fim dos tempos sem ser assustador nem confuso. É a construção da fé! É inspirador.
c. Ao tomar as escrituras literalmente e lê-las no contexto, vimos que o arrebatamento é ensinado no NT, que é o próximo evento no calendário profético, e que ocorrerá antes do início da tribulação.
d. Temos mais a dizer sobre o arrebatamento pré-tributação, mas temos que acrescentar alguns elementos adicionais à nossa discussão. Começamos a fazer isso na semana passada.
2. Existem três grupos diferentes de pessoas mencionadas em conexão com o fim dos tempos - cada um dos quais tem um papel distinto a desempenhar nos eventos do fim dos tempos.
uma. As pessoas aplicam fatos errados sobre esses grupos e acabam ficando muito confusos.
b. Os três grupos são a Igreja, os judeus e os gentios. I Cor 10:32
3. Na última lição, começamos a examinar os eventos do tempo do fim para os judeus.
uma. Essas informações nos ajudarão a entender o que vai acontecer conosco.
b. Deus tem negócios inacabados com os judeus que nada têm a ver com a Igreja. Essa é uma razão pela qual não estaremos aqui.
4. Gn 12 - Deus separou Abraão e seus descendentes, os judeus, para serem seus.
uma. Eles deveriam ser um povo que O conheceria como seu Deus. Ele cuidaria deles, proveria para eles, se revelaria a eles.
b. Então eles O mostrariam para o resto do mundo, os ídolos que adoram os gentios ao seu redor.
5. Na última lição, vimos uma série de promessas (profecias) que Deus fez aos judeus que já foram cumpridas. Enfatizamos que essas promessas eram literais e que foram literalmente cumpridas.
uma. Duas promessas específicas ainda não foram cumpridas, mas serão literalmente cumpridas na Segunda Vinda de Cristo.
1. Os descendentes de Abraão viverão para sempre em uma grande área de terra no Oriente Médio. Gn 12: 7; 13: 14-18; 15: 18-21; Amós 9: 14,15
2. Um descendente de Davi (que era descendente de Abraão) se sentaria no trono em Jerusalém para sempre. II Sam 7: 12-17; Sal 89: 3,4
b. Os contínuos fracassos dos judeus não eliminaram essas promessas.
c. A aliança que Deus fez com Abraão para dar a terra aos seus descendentes é incondicional e eterna. É irrevogável. Pode ser adiado, mas não cancelado. Gn 15: 1-21; Sal 89: 28-37; Jr 31: 35-37; 33: 15-26
6. Queremos continuar a olhar para os judeus e seu lugar nos eventos do fim dos tempos.
1. A Igreja não é Israel. A Igreja não tomou o lugar de Israel. A Igreja não é o Israel espiritual. Isso pode parecer óbvio para você, dependendo dos tipos de ensinamentos dos tempos do fim aos quais você foi exposto.
uma. Mas, grande parte da confusão e controvérsia sobre o fim dos tempos ocorre porque certas pessoas não distinguem entre Israel e a Igreja.
b. Pós-milenistas e amilenistas dizem que Deus acabou com Israel, a Igreja substituiu Israel, e todas as promessas não cumpridas feitas a Israel serão agora cumpridas na Igreja, que é o Israel espiritual.
2. Existem três visões principais sobre o milênio (o tempo em que Jesus voltará à terra para estabelecer Seu reino de mil anos).
uma. Visão pré-milenar - Cristo voltará antes do início do milênio e estabelecerá o próprio reino. O reino cumprirá as promessas de Deus aos judeus. Eles acreditam no arrebatamento e na tribulação.
b. Visão pós-milenista - Cristo voltará após o milênio. A Igreja irá cristianizar o mundo e estabelecer o período de mil anos de paz e prosperidade. Então Jesus virá e receberá o reino da Igreja. Não há arrebatamento, tribulação ou programa para os judeus.
c. Visão Amilenista - Não existe um milênio literal e nenhum período específico de tribulação. Jesus virá no final da história, julgará todas as pessoas e começará a eternidade. Eles não acreditam no arrebatamento ou no reino dos judeus.
3. As visões pós-milenista e amilenista só podem ser sustentadas se você adotar uma abordagem não literal ou alegórica das escrituras - isto é: A terra prometida aos judeus é o céu porque terra significa céu, ou Jesus está vindo nas nuvens significa que Jesus está vindo no Igreja porque nuvens significam Igreja.
4. Quando lemos a Bíblia literalmente, descobrimos que a Igreja não substituiu Israel (os judeus). A Igreja existe além de Israel (os judeus).
uma. No AT havia dois grupos de pessoas: judeus (descendentes de Abraão) e gentios (todos os demais).
b. Agora (desde a ressurreição de Cristo), houve, há, três grupos de pessoas: judeus (descendentes físicos de Abraão que não aceitaram a Cristo como Salvador), gentios (todas as outras pessoas não salvas) e a Igreja (todos os que foram salvo, nascido de novo, colocando fé em Cristo).
5. A Igreja só existe depois que Cristo ressuscitou dos mortos.
uma. A Igreja tem uma união viva e vital com Cristo. A Igreja é Seu Corpo. Ef 1: 22,23; I Cor 12:27; I Cor 6:17
b. Os santos do AT não nasceram de novo. A justiça foi registrada em sua conta, mas não foi depositada neles como foi para nós. Eles não tinham a vida de Deus, o Espírito de Deus, neles como nós. João 3: 3-5
c. Depois que Jesus ressuscitou dos mortos e voltou para o céu, Ele derramou o Espírito Santo sobre Seus seguidores, e a Igreja foi criada. Atos 2: 1-47
6. A Igreja foi um mistério revelado a Paulo por Jesus. Atos 26:16; Gal 1: 11,12
uma. O mistério = Deus tiraria um povo dos judeus e dos gentios e faria deles um novo homem. Ef 2: 11-3: 11; 1: 9,10
b. Igreja = EKKLESIA = um chamado; a Igreja = os chamados.
c. O mistério = Cristo viveria na Igreja pelo Seu Espírito. Col 1: 25-27
d. O mistério = Em união com Cristo deixamos de ser judeus ou gentios, mas nos tornamos um novo homem, uma nova criatura, um membro particular do Corpo de Cristo. Gal 3: 26-28; II Cor 5:17
7. A criação da Igreja não cancelou a promessa de Deus aos judeus.
uma. Em Romanos 1-8, Paulo sistematicamente explicou a salvação pela graça de Deus - como todos (judeus e gentios) só podem ser salvos pela fé em Cristo.
b. O capítulo 8 termina com as declarações maravilhosas de que Deus é por nós e que nada pode nos separar do amor de Deus. Essas declarações levantam uma questão. Como nós podemos ter certeza? Afinal, veja o que aconteceu com Israel. Eles foram escolhidos por Deus e agora parecem estar fora de cogitação.
c. O Espírito Santo, por meio de Paulo, trata dessa questão em Rm 9,10,11.
1. Rm 11: 1 é uma referência a Jr 31:37. Deus não rejeitou Seu povo.
2. Deus simplesmente adiou o estabelecimento do reino terreno no qual Ele cumprirá Suas promessas aos judeus. Rm 11: 25-29 (Ver Viver)
8. Quando Jesus veio à Terra pela primeira vez, Ele ofereceu o reino prometido a Israel e a Si mesmo como seu rei. Dan 2:44; Amós 9: 14,15; Matt 4:17
uma. A nação de Israel rejeitou Jesus. Sua rejeição do reino não cancelou o reino, mas sim adiou o reino.
b. Deus sabia que os judeus rejeitariam seu Messias e Ele se aproveitou disso. Ele usou essa rejeição para comprar a salvação por meio da crucificação de Cristo e tirar um povo dos gentios para si. Atos 15:14 (refere-se a Amós 9: 11,12); Rom 8:28; 11: 12-15 (vivo)
c. Por quase 2,000 anos, Deus não lidou com Israel como uma nação. Ele tem lidado com a Igreja. Estamos na Era da Igreja.
d. Hoje, para entrar em um relacionamento com Deus, você deve aceitar o sacrifício de Cristo na cruz e nascer de novo, seja judeu ou gentio.
e. Você então deixa de ser judeu ou gentio, você se torna parte da Igreja.
9. Paulo termina sua explicação da situação atual dos judeus louvando a grandiosidade de Deus por tal plano: usar sua descrença como uma oportunidade para criar a Igreja, salvar milhões e trazer grande glória para Ele mesmo. Rom 11:23
1. Lembre-se, entre 606 aC e 586 aC os babilônios invadiram Israel, destruíram Jerusalém e o templo e levaram o povo para o cativeiro.
2. Um dos deportados foi Daniel. Após cerca de 67 anos em cativeiro, Daniel obteve a posse do Livro de Jeremias. Dan 9: 1,2
uma. Daniel leu e percebeu que seu povo ficaria em cativeiro por 70 anos (ou cerca de mais três anos a partir dessa época). Jr 25:11; 29:10
b. Ele se arrependeu e orou para que Deus cumprisse Suas promessas. Dan 9: 3-10
3. O anjo Gabriel veio a Daniel com uma mensagem. Gabriel disse a Daniel que Deus lidaria com os judeus por seu pecado e rebelião por mais 490 anos. Então o reino seria estabelecido e eles seriam plantados em sua terra para nunca mais serem removidos.
4. Dan 9: 24-27 - Esta profecia declara o período de 490 anos de uma forma incomum.
uma. 490 anos = setenta semanas; semanas = um período de sete. Setenta semanas significa literalmente setenta e setes.
b. Devemos determinar a partir do contexto se isso significa 7 dias ou 7 anos. Nesta passagem, uma semana = 7 anos; 70 semanas = 7 × 70 = 490 anos.
5. v24 – Nesses 490 anos, seis coisas específicas serão realizadas.
6. v25 – Os 490 anos começarão quando o decreto for emitido para restaurar e reconstruir Jerusalém. Os registros históricos nos dizem exatamente quando a ordem para reconstruir foi dada - Nisã 1 (5 de março) 444 aC Ne 2: 1-8
uma. Desde o momento em que o comando é dado até a vinda do Messias, serão 7 semanas mais 60 semanas (sessenta) mais 2 semanas = 69 semanas ou 7 × 69 = 483.
b. Os registros históricos nos contam o dia em que Jesus entrou em Jerusalém em Sua oferta final de Si mesmo como rei (Domingo de Ramos, 30 de março de 33 DC). Lucas 19: 37-44
c. São exatamente 483 anos. Divida 483 por 7 e equivale a 69 ou 69 séries de setes ou 69 semanas. Quando 483 é multiplicado por 360 (duração dos anos bíblicos), é igual a 173,880 dias, que é exatamente o número de dias de nisã 1 aC a 444 de março de 30 dC quando os anos bissextos são adicionados.
7. v26 – Após 62 semanas (sessenta e duas semanas ou 62 × 7 = 434 anos) o Messias será cortado = crucificado. Essa declaração divide os 483 anos em duas partes.
uma. O primeiro segmento = 49 anos ou 7 semanas = desde o momento do comando até a conclusão do templo.
b. O segundo segmento = 434 anos = 62 semanas = sessenta e dois = desde a conclusão do templo até a crucificação de Cristo.
8. v26 – No momento em que Cristo morrer, Jerusalém e o templo serão destruídos.
uma. Em 70 DC, três legiões de soldados romanos destruíram totalmente a cidade. (legião = 5,400 a 6,000 homens e igual número de tropas auxiliares)
b. 26b – Eles serão subjugados como por um dilúvio, e a guerra e suas misérias serão decretadas daquele tempo até o fim. (Vivo)
c. Jerusalém foi posteriormente reconstruída como uma cidade gentia, uma colônia. Um templo para um deus pagão foi construído no local do templo. O imperador Constantino permitiu que os judeus voltassem a entrar na cidade no início de 300 DC. Mas a cidade caiu sob o controle muçulmano na década de 600 e ainda hoje é palco de conflitos.
9. Observe, um período de sete anos, a septuagésima semana de Daniel está faltando. Cadê?
uma. Em v27 - Ele (o príncipe do povo que crucificou Cristo) fará um pacto de 7 anos (tratado) com Israel e o quebrará no meio dos 7 anos.
b. 27b – Então, como o clímax de todos os seus atos terríveis, o Inimigo deve contaminar totalmente o santuário de Deus. Mas no tempo e no plano de Deus, seu julgamento será derramado sobre este Maligno. (Vivo)
10. A 70ª semana de Daniel ainda não aconteceu. Ninguém sabia quando a profecia foi dada que haveria um intervalo entre a semana 69 e a semana 70.
uma. Observe, Jesus foi crucificado e o templo foi destruído após a semana 69, mas antes da semana 70. Ele foi crucificado na brecha.
b. A 70ª semana é a tribulação. Jesus deixa isso claro em Mateus 24:15. Esta semana final dos tratos de Deus com Israel por seu pecado e rebelião deve ocorrer antes que Jesus volte à terra para estabelecer o reino em cumprimento de Suas promessas a Abraão e Davi. (outra lição)
11. As pessoas fazem todo tipo de coisas estranhas com a profecia de Daniel porque não a interpretam literalmente. Deve ser interpretado literalmente.
uma. Esses versículos foram escritos para os judeus sobre os judeus. Não há nada em Daniel que sequer indique que essas coisas são cumpridas na Igreja ou por meio dela.
b. Os 70 anos de cativeiro de Israel na Babilônia foram 70 anos literais. Não há razão para acreditar que os anos da profecia de Daniel não sejam literais.
c. O HE mencionado em v27 não é Jesus. Lembre-se de sua gramática do ensino médio.